據網路貼文報導，一位住在高雄橋頭，白手起家，五十多歲的企業家，到臺北洽商，和朋友餐敘歡樂，引發心髒病，送到臺大急診室時已經休克來不及了。 身強體健，日夜為事業打拚的他，最後卻栽在他從來不知道的心髒病，留下太多遺憾，連為他急救的醫師都感到悵然與惋惜。 這是典型的心髒病，來無影，去無蹤。稱它為〝隱形殺手〞，並不為過。隱形殺手暗地裡磨刀，沒有症狀，使得病人往往不知道要調整自己的生活、求醫，以預防發作。 嚴重時第一次呈現的症狀，常常就是猝死。 1 2 心臟最怕什麼？？冰冷的東西！有一個論點，不要喝冰水， 不要吃冰，多吃熱的東西。為什麼會這麼多人這樣說呢?! 如果你要健康長壽，就該知道：心臟的＜最大剋星＞是什麼? 習慣於吃飯時或是飯後配冷飲嗎？ 很舒服、很爽，尤其邊揮汗大啖麻辣鍋、邊喝冰，沙士，實在很有滿足感。 如有這個習慣，請看看以下的介紹： 心臟的最大剋星就是吃飯後，吃/喝冰涼的食物這是各界心臟病專業醫生一致指示! 請您仔細閱讀並且把它轉寄給您的朋友！ 以下就是為什麼不能在飯後喝冰涼的飲品原因，真的很重要! 吃過飯之後喝一杯冰冷的飲料的確很舒服，然而，冷開水會使你剛剛吃下肚的油膩膩的食物凝結在一起。而且會使胃腸的消化作用變慢，一旦這一大坨像爛泥的東西碰到胃酸，就會分解而很快地被腸子吸引，它會附著在腸壁上。 沒多久它就會變成脂肪，而導致癌症，所以說，吃過飯之後最好還是喝一碗熱湯或一杯溫開水。 心臟病發作的一般徵兆請你特別注意：並不是所有心臟病發作的時候都會左臂疼痛，你倒是要留意你頸項的劇烈疼痛。 心臟病發作的時候不一定會胸口疼痛，而噁心和猛烈的盜汗才是心臟病發作時常見的症狀。 有60%的心臟病在睡夢中發作而患者因此一覺不醒，頸項疼痛常常會把你從熟睡中醒過來。 所以要特別小心，我們懂得越多，活命的機會就越大。 瞭解危險訊號 1.心臟病最明顯最常見的癥狀就是胸痛或是胸部不適 但是還有一些其他典型癥狀也需要你注意。 胸部不適常常出現在胸口中央。 它可以被描述為沉重感，緊張，壓迫，痠痛，灼燒，昏厥，充盈感或是擠壓感，這種疼痛感會在幾分鐘之內出現然後又消失。 人們經常會把它誤以為是消化問題和心灼熱。 在你的上身可能也會體驗到一些疼痛和不適，包括手臂，左肩，背部，脖子，下巴或是胃部。 與心臟病有關的其他癥狀包括： 呼吸困難 流汗或是「冷汗」 飽腹感，消化不良或是哽咽感 噁心或嘔吐 輕微的頭疼，頭暈，極度地虛弱或是極端焦慮 急速，不規律的心跳 2.女性的癥狀可能不太相同。 儘管女人常常體驗到胸痛和其他常見的心臟病癥狀，她們還可能體驗到一些不那麼常見的癥狀。 這些癥狀包括： 上背疼痛或是肩膀疼痛 下巴疼痛或是疼痛擴散到下巴 疼痛擴散到手臂 連續幾天感到不尋常的疲勞 睡眠困難 至多78%的女性心臟病患者 在一個月之內體驗過至少一次常見癥狀，或是不常見癥狀。 3. 永遠不要低估你的癥狀。 人們常常認為心臟病是戲劇性地且突然地出現，但是事實是心臟病發病時癥狀是比較溫和的 並且可以持續一小時以上。 儘管如此，溫和的心臟病可能會很嚴重，因此如果你體驗到了以上描述的任何癥狀超過5分鐘，那麼你應該做下列步驟來搶救。 你應該在首先出現的癥狀發作一小時之內尋求治療。 如果超過這個時間，你的心臟可能更難以修復創傷。 最終的目標就是讓收縮的動脈在90分鐘內重新開啟，這樣來儘可能把傷害最小化。 人們時常會耽誤治療，因為癥狀和他們所料想的不一樣，或者是他們認為癥狀是與其他健康問題有關。 如果人們年輕而對於心臟病發作持懷疑態度，或者說如果他們否認癥狀的嚴重性，或者避免由於「錯誤的警報」而去醫院的尷尬，他們很可能會耽誤治療。 當心臟病發作時，可能出現一種或多種症狀，如果你周遭的人有以下症狀發生，不要遲疑，立刻就醫。 心臟病發作典型徵兆 胸口有壓迫感、疼痛持續超過15分鐘以上。 疼痛延伸到肩膀、頸部、手臂。 胸部不適，同時有輕微的頭痛、暈厥、流泠汗、噁心、呼吸急促。 非典型徵兆 非典型的胸痛、胃或腹部疼痛。 噁心或頭昏。 無法解釋的焦慮、虛弱或疲勞。 心悸、流泠汗或蒼白。 一位心臟病專科醫生說，如果每一個讀到這個資訊的人都把它轉寄給十個朋友，至少可以救活一個人！

Only a loving person — one who is already loving — can find the right partner. 只有愛人, 一個真正有愛的人, 可以找到正確的夥伴. This is my observation: if you are unhappy you will find somebody who is unhappy. Unhappy people are attracted towards unhappy people. And it is good, it is natural. It is good that the unhappy people are not attracted towards happy people; otherwise they would destroy their happiness. It is perfectly okay.這是我的觀察: 如果你不快樂, 你將會找到不快樂的人, 不快樂的人會吸引到不快樂的人. 這是好的, 這是自然的. 好的是不快樂的人不會被快樂的人吸引, 否則他們會破壞他們的快樂, 這是好的. Only happy people are attracted towards happy people. 只有快樂的人會吸引來快樂的人. The same attracts the same. Intelligent people are attracted towards intelligent people; stupid people are attracted towards stupid people. 物以類聚. 相同的吸引相同的. 聰明的人會吸引來聰明的人. 愚笨的人會吸引來愚笨的人. You meet people of the same plane. So the first thing to remember is: a relationship is bound to be bitter if it has grown out of unhappiness. First be happy, be joyful, be celebrating, and then you will find some other soul celebrating and there will be a meeting of two dancing souls and a great dance will arise out of it. 你遇到相同的人. 所以第一件事需要記住的是: 如果關係是由不快樂當中成長起來, 那這段關係一定會是痛苦的. 首先要成為快樂的, 高興的, 慶祝的, 然後你將會發現另外也是處於慶祝的靈魂, 然後這將會是2個舞蹈般的靈魂的會面, 然後偉大的舞蹈會因而產生. Don’t ask for a relationship out of loneliness, no. Then you are moving in a wrong direction. Then the other will be used as a means and the other will use you as a means. And nobody wants to be used as a means! Every single individual is an end unto himself. It is immoral to use anybody as a means. 不要因為出自於孤單而要求一個關係, 不. 那麼你會走在錯誤的方向, 那麼別人將會被當成一個工具被利用, 別人也會把你當作工具來利用你. 然而沒有一個人想要被當作工具而被利用. 把人當作工具來使用是不道德的 First learn how to be alone. Meditation is a way of being alone. 首先, 學習如何單獨一個人. 靜心就是成為單獨的一個方法. If you can be happy when you are alone, you have learned the secret of being happy. Now you can be happy together. If you are happy, then you have something to share, to give. And when you give you get; it is not the other way. Then a need arises to love somebody. 如果當你是一個人時你可以快樂, 你已經學習到成為快樂的秘密. 現在你可以和別人一起快樂. 如果你是快樂的, 你就有東西可以分享. 當你分享時, 你就是得到, 沒有其它的方法. 然後就會有去愛別人的需要升起. Ordinarily the need is to be loved by somebody. It is a wrong need. It is a childish need; you are not mature. It is a child’s attitude. 通常我們的需要是被別人愛, 這是一個錯誤的需要. 那是一個幼稚的需要, 你尚未成熟, 那是一個小孩子的態度. 先愛你自己 -------- 0 1 A child is born. Of course, the child cannot love the mother; he does not know what love is and he does not know who is the mother and who is the father. He is totally helpless. His being is still to be integrated; he is not one piece; he is not together yet. He is just a possibility. The mother has to love, the father has to love, the family has to shower love on the child. Now he learns one thing: that everybody has to love him. He never learns that he has to love. Now the child will grow, and if he remains stuck with this attitude that everybody has to love him, he will suffer his whole life. His body has grown, but his mind has remained immature. 小孩誕生, 當然, 這個小孩無法愛他的母親, 他尚未知道什麼是愛, 他尚未知道誰是媽媽, 誰是爸爸, 他是完全的無助, 他的存在還在整合當中, 他還不是一個主體. 他只是一個可能性. 母親必須愛他, 父親必須愛他, 這個家庭需要將愛給予這個小孩. 現在他學到一件事.那就是每一個人必須愛他, 他尚未學習到他必須去愛別人. 現在這個小孩會開始成長, 如果說他陷在這個觀念說每一個人必須愛他, 他整個生命將因此而受苦. 他的身體有成長但是他的頭腦還是停留在不成熟的階段 A mature person is one who comes to know the other need: that now I have to love somebody. 一個成熟的人就是他已經來到一個點, 知道別人的需要, 現在我需要去愛別人. The need to be loved is childish, immature. The need to love is mature. 被愛的需要是幼稚的, 不成熟的, 愛別人的需要是成熟的. And when you are ready to love somebody, a beautiful relationship will arise; otherwise not. 當你準備好去愛別人時, 一個美麗的關係會因此升起, 否則不會. “Is it possible for two people in a relationship to be bad for each other?” Yes, that’s what is happening all over the world. To be good is very difficult. You are not good even to yourself. How can you be good to somebody else? “有沒有可能說在一段關係中的兩個人會彼此傷害對方嗎?” 是的. 這就是全世界到處都在發生的事. 在關係中對別人好是困難的. 你甚至對你自己都不好, 你要如何對別人好呢? You don’t even love yourself! How can you love somebody else? Love yourself, be good to yourself. 你甚至都不愛你自己, 你要如何去愛別人呢? 愛你自己, 對你自己好一點. Your so-called religious saints have been teaching you never to love yourself, never to be good to yourself. Be hard on yourself! They have been teaching you be soft towards others and hard towards yourself. This is absurd. 你們所謂宗教的聖人一直在教導你們不要愛你自己, 不要對自己好, 對自己嚴厲一點, 他們一直在教導你們對別人柔軟一點, 對自己嚴厲一點. 這是荒謬的. I teach you that the first and foremost thing is to be loving towards yourself. Don’t be hard; be soft. Care about yourself. Learn how to forgive yourself — again and again and again — seven times, seventy-seven times, seven hundred seventy-seven times. Learn how to forgive yourself. Don’t be hard; don’t be antagonistic towards yourself. Then you will flower. 我教導你們最首要的事是對自己溫柔, 愛自己, 不要太嚴厲, 照顧你自己, 學習如何原諒自己, 一次又一次, 再一次.七次, 七十七次, 七百七十七次. 學習如何原諒自己, 不要太嚴厲, 不要把自己當做是敵人, 然後你將會開花. 先愛你自己 ------- 0 2 In that flowering you will attract some other flower. It is natural. Stones attract stones; flowers attract flowers. Then there is a relationship which has grace, which has beauty, which has a benediction in it. If you can find such a relationship, your relationship will grow into prayer;your love will become an ecstasy and through love you will know what the divine is. 你開花時, 你就會吸引其它的花朵, 這是自然的. 石頭吸引石頭, 花朵吸引花朵, 然後就會有優雅的, 美麗的, 受到祝福的關係. 如果你可以找到這樣的關係, 你的關係將會成長到真正的祈禱, 你的愛將會成為狂喜的, 透過愛, 你將知道什麼是神性. 摘自Ecstasy: The Forgotten Language

鍾愛的師父, 生命真的沒有意義嗎? 意義可以用兩種方式來被了解，有一種意義是在遙遠的某處，你必須要去達到它，它是非本質的。生命在這種情況之下是沒有意義的，而生命在那種情況之下沒有意義也是好的，因為那樣的話，生命就只是一個去達到遙遠的目標、遙遠的星星的方法，那麼生命就失去了它自然的美，它只是一個方法；真實的事情是明天。 意義也有另外一種形式，是本質的。在這第二種情況之下，生命是非常具有意義的，生命並不是分離的，也不是在別的地方，那麼意義就在生活本身裡面，你不會問愛有任何意義嗎？你了解愛本身就具有意義，它不是一個達到某種結果的方法，你不會問一朵玫瑰花的美有何意義，它的美本身就足夠了，它不到達任何地方，在它自己裡已包含了它的意義。 在存在 (existence) 中任何真正有價值的事物其本身就已有其意義，而生命等同於存在，生命有意義，如果把"生命"這個字眼變成"生活"，你將更容易了解。生活的意義--每個片刻--因為生活不像"生命"是某種死的東西，"生命"這個字眼是死的--所有的名詞都是死的，因為語言是被死人所創造出來的。 有一天，新人類將會創造出一種只有動詞的語言，因為那才是對存在的真誠，在存在當中沒有名詞，你有看過生命嗎？你曾經在那裡遇到過生命嗎？所有你遇到的、經驗的，是生活。啜一杯茶，早晨去散步，做你的工作----所有的這些小活動組成了你的生活，而生活的每個部份、每個片刻都是有意義的。只是你必須要在那裡；不然的話，誰要去經驗這個意義呢? 人們喝茶，但是他們從來不在那裡；他們的腦袋正在環遊整個世界。人們做愛，但是他們不在那裡，我們創造出一個非常奇怪的世界。在一個臥室裡至少有四個人，這個臥室已經夠小了，連二個人都嫌太小，而床上卻要睡四個人，甚至更多，這兩個做愛的人不在那裡；男人在想著好萊鎢的女名星，而女人正在想著拳王阿里，所以有四個人，到底是誰在跟誰做愛？這兩個人只是在做一些愛的姿勢--他們不在當下--機械性做愛的姿勢，然後他們問，"生命有任何意義嗎？"你的缺席使你不斷地錯過生命的每個片刻。 人們並不在他們所在的地方，這就是為什麼他們繼續失去生命意義的原因了。就只要保持真正在你所做的任何小動作中，你不須要成為一個偉大的演員、一個世界的征服者、或是登上月球、站在埃弗勒斯峰山頂上----你做什麼並沒有關係。不管你在那裡，無論你做什麼--或不做什麼--要在埸。然後生命的意義就會開始顯現，它是極大祝福。但是不要在其他的地方尋找--例如在教堂、寺廟、或聖典。你將不會找到它，即使當你靠近神--雖然神並不存在--但是你將仍然不在埸，你也許正在想著你的野牛。神不在那裡也是好的，否則衪會對這些宗教聖賢感到很尷尬，因為他們之中沒有一個人真正地來到這個片刻，他們活在明天的某處--但今天繼續在溜走，而明天永遠不會來。最後死亡來了，而明天仍然未到。 生活是今天，明天是死的。所以當你愈接近死亡--這是一個美將麗的驚嚇--生活已逝；而你還沒找到生命的意義。現在已沒有明天而你習慣於在明天尋找意義。你已被教導、被告知，為明天而準備，為明天而活。如果你了解我‥‥無論你是在何處，我要你永遠地"在"，全然的"在"，每一個小動作，經由你的"在"，將會變得亮了起來，而你將會知道你的整個生命變成光明的。這就是意義。死亡來了又走，但是那個沙漠中的旅程將會繼續。 Osho: From Bondage to Freedom,#40,Q3

[一位門徒說：我覺得我總是在爭論。我喜歡爭論，但是我不是真的喜歡它。那只是我知道的其中一個角色。] 嗯，爭論是自殺性的。那是一種能量的浪費。 只要對事情說是——開始說是！學著說是。甚至當「不」從舊習慣跑出來時，也要說是。 ……讓它來——你只要說是。試試看——因為舊習慣只能以辛苦的努力來打破，否則它們是永遠無法被打破的。你越跟著它們走，它們就會變得越強壯。 說「不」是一種非常非常有毒的習慣……因為人們就是你的生命。如果你對他們說不，你就是在對生命說不。他們帶給你生命、他們帶給你神、他們帶給你愛。如果你對人們說不，你就是在對生命說不。你會覺得寂寞，而當你覺得寂寞時你就會變得苦惱，然後你就會憎恨，你會變得憤怒，然後你會更強迫性的說不，但是那是一種自我防衛。 所以說「不」是不會有幫助的。只要開始做相反的事。這七天之內你要做一個說「是」的人。用七天的時間試試看。 至少要對我說「是」。開始！說「是」。我知道那是很困難的，但是要試試看。說「是」！ ……要試個七天。那沒什麼，我看不出你有什麼問題。那只是一種舊習! 慣，你一定是從小時候就開始學到的。有時候小孩必須學著說不，因為那是唯一變得獨立的方式，那是唯一保護自己私人空間的方式。 你一定是在一個每個人都在侵入、踏入你的空間的地方長大。所以只有一種方式可以保護、防衛你自己——那就是說「不」。「不」已經變成了習慣。但是那只是一卷舊錄音帶。毀掉它。不要繼續一再的播放它，否則它會毀了你。現在只有兩個可能——不是錄音帶毀了你，就是你毀了錄音帶。 ……而那是很容易的。有時甚至像說「是」那樣簡單的事都能摧毀它，因為它帶來一種完全不同的世界。 摘自A Rose is a Rose is a Rose

奧修 ; 占星術也許是最古老的科學，在某些方面來說，也是最容易被忽視的。說它是最古老的，因爲它跟我們研究的人類歷史一樣久遠。閃族文明在耶穌誕生前兩萬五千年就存在了，在他們遺留的骨器上，人們發現了占星術的記錄，以及月亮在天空運行軌迹的圖形。 但是在印度，這個科學更爲古老。在Rigveda文獻資料上的某種星像圖只可能發生在九千五百年前。根據這個理由，Lokmanya Tilak 推斷吠陀經應該更爲久遠：既然吠陀經描述的星像發生在九千五百年前，那麽獨特的吠陀文獻至少也應該有九千五百年的歷史了。 吠陀經無法被認爲是後來才有的。後來的人們無法描繪出許多年前的星像圖。現在我們有了科學的方法，這樣我們才能夠發現在遙遠的過去，星星是如何運行的。 印度最早發現了星相的深層奧秘。實際上，正是因爲有了占星術，數學才得以誕生。爲了進行占星術的計算，才有了一開始的數學。 在占星術中使用阿拉伯數字是印度的發明——從1到10，這十個數在世界上所有的語言中都存在著，它的源頭來自於印度。整個世界都接受了十進位：十進位起源於印度，它慢慢地傳播到整個世界。當你用英語說“nine”(9)的時候，只不過是梵語“nav”的一些變動。當你用英語說“eight”(8)的時候，只不過是梵語“aht”的一些變動。世界上的所有語言都普及數位從1到9，發生這種現象的原因僅僅是因爲印度占星術的影響。 關於占星術最早的知識可以追朔到印度的閃族文明。 耶穌誕生六千年前，是閃族人首先向西方打開了占星術的大門。閃族人建立了星相科學研究的基礎。他們修建了巨大的塔，有七百英尺高，在塔上閃族巫師一天24小時不停的觀察天象。閃族精神療法師們很快瞭解到，無論天空上發生了什麽事情，人類基本上都與之關聯——星星是源頭。 耶穌誕生六千年前，閃族人發現，無論什麽時候有疾病和傳染病發生，星星都在某種程度上是關聯的。現在我們對這些現象的解釋有了科學基礎。今天那些理解占星術科學的人說，從閃族人開始，人類才有了歷史。 1920年，一個蘇聯科學家Chijevsky，他深入地研究了占星術後發現，每隔11年太陽會發生巨大的爆炸。每隔11年，太陽上會發生原子核爆炸。Chijevsky的發現表明，無論什麽時候太陽發生了核爆炸，地球上就會爆發戰爭和革命。按照他的說法，過去七百年，只要太陽發生了這種情況，地球上就發生災難。Chijevsky的分析不可否認，但是它和馬克思的觀點是對立的，於是史達林把他抓了起來，並投入了監獄。一直到史達林死後，Chijevsky才得以釋放。對史達林而言，Chijevsky的推論一定非常奇怪。根據馬克思和共産主義者的思想，地球上發生革命是因爲人們有不同的經濟基礎。但是Chijevsky聲稱革命的原因是太陽上的爆炸。 　太陽的爆炸怎麽會跟人們的貧窮或富裕發生關係呢？ 　如果Chijevsky的理論是正確的，那麽馬克思的整個理論都會粉碎。因爲你再也不能解釋說，革命的發生是因爲人們不同的經濟地位和階級鬥爭，而只有星相學才能解釋革命。 無法證明是Chijevsky錯了。他十分科學的的計算覆蓋了七百年之久，他建立的太陽爆炸和地球上現象的關係如此緊密，證明他的錯誤是十分困難的。只有把他送到西伯利亞最簡單。 史達林死後，赫魯雪夫釋放了Chijevsky。這個男人大約50年的生命都在西伯利亞浪費了。他被釋放後，只活了四到六個月，但是就在這幾個月內，他把自己的理論資料收集到了一起。 占星術— 0 1 他還將地球上傳染病的蔓延和太陽的影響聯繫了起來。 太陽並不象我們通常認爲的那樣，是一個靜止的火球，而是無限活躍的，動態的。每時每刻，太陽的狀態都在變化著。只要太陽有一點細微的變化，地球上的生命就會受到影響。如果太陽什麽都沒有發生，那麽地球上也不會發生任何事情。當日食發生的時候，森林裏的鳥兒在24小時之前就停止了歌唱。在整個日食的過程中，整個地球都沈靜了下來。鳥兒休歇，森林中所有的動物都處於惶恐的壓抑之中，滿懷憂懼。猴子離開了樹木，來到地面。它們爲了自我保護，自發地組成了群體。讓人驚奇的是，猴子總是不停喧鬧著的，從不停歇，但當日食發生的時候，他們變的那麽的安靜，甚至靜心者都無法和它們相比。 Chijevsky解釋了整個現象，但是最初這類想法來自於閃族。後來，一個名叫Paracelsus的瑞士醫生發現了更多的情況。他卓越的發現——這個發現不是在今天就是在明天，將會改變所有的醫學知識。直到現在這一發現還不被人們認可，因爲占星術是一門被忽略的學科——它太古老了，太被忽略了，同時又被十分的關注著。 去年法國的統計數目指出有百分之47的人相信占星術是一門科學。在美國，五千名占星家在日以繼夜的工作。 他們從來無法很好的完成他們的工作，因爲顧客太多了—美國每年給占星家們數以百萬美元的報酬。估計全世界有百分之78的人相信占星術。這百分之78的人屬於一般的大衆。思想家和知識份子們則對占星術的言辭保持著戒備的心理。 C. G. Jung 說大學門檻向占星術關閉了三百年之久，但是在來臨的三十年間，這些大門將再次打開，占星術將進入大學。這將會發生，因爲有主張說占星術已經取得了成功，那些過去無法被證明的現象，現在已經能夠證明了。 Paracelsus（既前文中的瑞士醫生）首先發現的現象是——人們只有在他和他出生時的星象之間的和諧關係發生突變的時候，才會生病。對於此，一個小小解釋是必須的。在Paracelsus之前的許多年前，大約西元前六百年的時候，畢達哥拉斯給出了關於星辰和諧的頗有價值的理論。當畢達哥拉斯在希臘提出這個理論的時候，他剛剛從埃及和印度的遊歷中回來。當他到來的時候，印度正熱情的信奉佛陀和馬哈維亞的思想。當他返回希臘後，他在報告中包含了對佛教和Jaina和尚的詳細介紹。他把Jaina和尚稱做Jainosophists，說他們在行走時幾乎是裸體的。畢達哥拉斯相信每一個星星，包括每一個行星和衛星，在空間旅行的時候，都有獨一無二的振動。 星的每一個運動都釋放一個振動，每一個星星都有自己獨一無二的振動。所有星星的振動共同形成了音樂般的和諧，他將之稱爲宇宙的和諧。 當你出生的時候，星星們共振産生的悅耳音調在你的思想裏刻下了印記，在出生的時候，思想是新鮮的，如此單純，如此敏感。在你的整個生命中，這個印記將導致健康和疾病。當你生活在和你出生的原初樂音的和諧中時，你是健康的。無論什麽時候，只要基本的樂音和諧破壞了，你就生病了。 在這個關聯方面Paracelsus做了傑出的工作。在他觀察了病人的kundali，病人的出生星象圖前，他從不給任何病人開藥方。使人驚奇的是，在檢查了病人的出生圖表後，Paracelsus能夠治癒那些困繞其他醫生的病人——那些其他醫生都無法治癒的病人。他經常說：“除非我知道了這個人出生時星星的位置，否則不可能瞭解他內在和諧的關鍵之處。除非我瞭解了他的內在和諧的組成，否則我怎麽能夠讓他健康起來呢？” 　 但是健康又意味著什麽呢？這是我們需要去嘗試理解的。一般而言，如果我們問一個醫生關於健康的定義，他將僅僅會說健康就是沒有病。但是這只是一個消極的定義。不幸的是我們只有根據疾病來定義健康。健康是一個肯定，是一個積極的狀態，疾病是消極的。健康是我們的天性，疾病是對自然的破壞。所以我們根據疾病來定義健康是奇怪的。就象根據客人來定義主人非常奇怪一樣。 健康與我們共存，疾病只是偶爾來臨。 占星術 – 0 2 　健康一出生就伴隨著我們，疾病只是一個表面現象。但是如果我們問醫生關於健康的定義，他只會說疾病不在的時候才有健康。 Paracelsus常常說這個解釋是錯誤的——健康的概念需要一個正面的定義。但是我們怎麽才能達到一個正面的定義呢？一個關於健康觀念的創造性闡釋。 　Paracelsus說：“除非知道了你內在的和諧，你才可能以最好的方式從你的疾病中脫離——因爲你內在的和諧是你健康的源泉。但是當你從一種疾病中恢復後，你將會又另一次生病，因爲對你內在的和諧什麽也沒有做，你內在的和諧需要得到維護。” Paracelsus已經過去三百年了，他的發現已經被遺忘了。但是現在，在過去二十年間，占星術重新浮現。在此期間一門新的科學誕生了。我將簡述一下這門新科學的一點知識，這樣你將更能輕易地理解古老的占星術科學。 1950一門稱做宇宙化學的學科誕生了。學科的創始人是Georgi Giardi，本世紀最傑出的人之一。在實驗室中做了無數的實驗後，他科學地證明了整個宇宙是一個有機統一體——整個宇宙是一體的。如果我的手指頭傷了，那麽整個身體都會受到影響。如果我的眼睛感到疼痛，我的大拇指也會感到痛。如果我的腳傷了，資訊會到達心。如果我的精神病了，我整個身體都會感到不舒服。如果我整個身體都毀壞了，就很難發現我的思想和情緒能在哪兒駐留。身體是一個有機的統一體：碰觸一個單一的部位，整個身體都會振動，所有的部分都受到影響。 宇宙化學學說認爲整個宇宙是一個體。 沒有東西是單獨的，所有的東西都共同有機地聯繫在一起。所以無論一個星星離我們多麽遙遠，當它改變的時候，我們的心跳也隨之改變。所以無論太陽離我們有多遠，當它變得非常混亂的時候，我們的血液迴圈也變得混亂。每十一年太陽發生一次原子風暴。上一回這個巨大的原子風暴爆炸在進行的過程中，一個名叫Tamatto 的日本醫生有了一個驚人的發現。 這個醫生從事婦女血液研究工作二十多年了。婦女的血液有一個男性所沒有的獨特性質，當月經來的時候婦女的血液會變得稀薄，但是男子的血液總是保持一致。婦女的血液在月經的時候變稀薄，在懷孕的時候也是如此。按照Tamatto的說法，這是男性和女性血液狀態的基本不同點。但是當太陽上的原子能風暴強勁發生的時候，男人的血液也變得稀薄了。這是非常奇異的現象。在此之前從沒有男人的血液會受太陽影響的記錄。如果血液能夠受影響，那麽什麽都會受到影響。 一個美國思想家，Frank Brown，他的工作是研究太空人的安全和便利。在他生命的一半時間裏，他致力於確保在太空人能克服在太空旅行中遇到的困難。最嚴重的問題是，當他們離開地球的時候，他們會以什麽樣的方式受到影響。沒有人知道他們會遇到多少原子輻射，這些輻射會産生什麽樣的後果。 在亞裏斯多德的兩千年後，西方認爲太空是空的，沒有什麽東西在那兒：離開地球兩百英里的地方，大氣層結束了，然後是一無所有的太空。但是太空人的考察證明這個觀點是錯誤的。太空並不空，而是非常地充滿。它既不空也不死——它是非常活躍的。 　實際情況是，兩百英里厚的地球大氣層阻止了許多有害的感應到達我們。但是在太空中，各式各樣的流在吹拂著，它們的影響是人類無法抵禦的。 你也許對下面的做法會感到驚奇，也許會感到好笑，但是在讓人進入太空之前，Frank Brown先將一個馬鈴薯送入了太空，Frank Brown認爲在人和馬鈴薯之間並沒有本質的差別。如果馬鈴薯腐壞了，那麽人類也無法生存；如果馬鈴薯活了下來，那麽人類也能夠存活。馬鈴薯是非常頑強的生物，人類則是非常敏感的。如果甚至連馬鈴薯都無法在太空中存活，那麽人類的生存也沒有指望。如果馬鈴薯活過來了，種在泥土中的馬鈴薯發了芽，那麽人類也應該可以被送入太空。同時，還必須對人類在太空的生存能力加以關注。 Brown從他的經驗中得出了不止一個結論——種在泥土裏的馬鈴薯，或是任何泥土裏的種子，只有在陽光的照耀下才能生長。是太陽喚醒了種子，促使它的出現。是太陽召喚著胚芽，導致了它的生長。 Brown同時還對其他領域進行了研究。這些其他的領域至今還沒有得到一個合適的稱謂，目前它被稱做行星遺傳。英語裏有另一個單詞叫做：誕生時的星位（horoscope），這個詞來自於希臘的horoscopos。horoscopos的意思是：我觀察顯現的行星。 占星術 – 0 3 　 當一個孩子出生的時候，許多星星正在地球的地平線上出現。 就象太陽在早晨升起，在傍晚沈落一樣，一天的24個小時中，星星也在太空中升起和沈落。如果一個孩子是在早上6點鍾出生的，這時太陽正在升起。這時一些星星也正在升起和下落。一些天象在上升，另一些則在下降。這個孩子則出生于太空中某種確定的星辰排列之下。 直到現在我們仍在疑惑——現在許多對占星術並不很熟悉的人仍在疑惑——月亮和太陽能夠導致人類發生任何事情嗎。無論星星在哪兒，它們會對一些出生在鄉村的孩子帶來什麽不同嗎？同時，在同樣的日子裏，在同樣的星辰之下，不僅僅只有一個孩子出生，而是數千個孩子出生了.... 在這些孩子中，某位也許會成爲某個國家的總統，但是其餘的並沒有成爲總統。在這些孩子中，某位也許活了一百多歲，但是另一個剛出生兩天就死了。在這些孩子中，某位也許成了天才而另一個也許是個傻子。所以從表面情況來看，人們會問，一個孩子，僅僅通過在某個確定的星象和行星樣式下出生，是怎樣和他誕生時的星位元發生聯繫的。 這個問題的邏輯看上去清晰而又直接：爲什麽星星會去關心一個孩子的出生呢？同樣，不僅僅是一個孩子出生，在非常相似的星象下許多不相似的孩子出生了。從這一邏輯看上去，人類的出生與星星沒有關係。但是通過Brown，Picardi，Tamatto和其他一些人的研究，我們得出了一個重要的結論。這些科學家們說，當我們還不能夠聲稱一個孩子作爲個人是不受星星的影響的，但是我們現在能確定地說，生命作爲一個整體是受到影響的。作爲獨自個人的孩子是否受到影響我們無法說，也不知道，但是生命的整體是受到影響的。如果生命的整體是如此，那麽當我們對事實進行更深入的研究，我們將會發現個人也一樣，是受到星辰的影響的。 　一個問題必須被考慮到。有人認爲占星術是一門科學，因爲它發源於古老的時代，無法發展了。但是在我看來狀況正好相反。對於高度先進的文明來說，占星術曾經是一門無限發展的科學，但是文明被失落了，僅僅有一些不完整的占星術碎片流傳到了我們手中。 星術不是一門新科學，它需要被繼續發展，但是這門科學曾經非常先進。發展它的文明失傳了。文明每天都在前進，但是發展文明的基礎，基本的格言和基本的原則，失傳了。今天科學已經接近一個點，將要接受作爲一個整體會受到星辰運動影響的理論。在出生的時候，孩子的頭腦就象一張非常敏感的相機底片。如果我們想要理解生命是如何受到影響的，我們要考慮兩個或三個問題。只有生命會受到影響，才有可能有占星術——否則不會有。我們應該去嘗試理解雙胞胎的現象。有兩種類型的雙胞胎：一種是完全相同的雙胞胎——他們來自於同一個卵子；另一類雖然也是雙胞胎，但是從不同的卵子而來——在母親的子宮裏兩個卵子都受精了，然後會有兩個孩子出生。 　第一種類型更稀少——兩個孩子來自于同一個卵子。這種類型非常有研究的意義，因爲他們是同時出生的。我們也將那些從不同卵子出生的孩子叫做雙胞胎，但是他們的出生時刻不是完全相同的。必須理解出生是一個曖昧的現象。首先是出生的定義——真正的出生發生在當胎兒在母親子宮裏受孕的那一刻。這才是明確的出生。你所謂的出生實際上是第二次出生——孩子離開了母親的子宮。如果我們進行了全面的占星術的研究——就象印度人做的那樣，研究的十分徹底——那麽我們確定的關注不會是關於孩子是什麽時候出生的，而是孩子開始他在母親子宮裏的旅程的那個時刻，是觀念發生的時刻——因爲這才是真正的出生。所以印度人認爲，當一個獨特的孩子出生時，他是出生在某種行星和星象下的交流和受孕的時刻，這種行星和星象跟（他）這種類型非常適合。現在我對你解釋一些背景，因爲在這個領域已經做了很多工作，已經非常清晰。 　一般來說，當一個孩子在早上六點鍾出生，我們認爲這時候的星象影響著孩子。但是那些深入瞭解占星術的人說，並不因爲孩子在六點鍾出生，星辰就將它們的影響投擲到孩子身上。不，實際上，是孩子選擇在這種星象下出生，它將象他希望被影響的方式那樣影響他。這是根本不同的事情。當一個孩子出生的時候，他選擇行星和星辰，這個時刻出生發生了。 占星術 – 0 4 　如果我們走的更深入些，那麽會發現孩子同時選擇了它發生觀念的時間。每一個靈魂選擇它自己發生觀念的時刻——當它將要接受一個子宮的時候，就在那個時刻。那個時刻觀念是沒意義的。有意義的是整個宇宙在那個時刻的存在狀態，以及宇宙在那個時刻開啓何種類型的門的可能性。當兩個孩子從同一個卵子受孕的時候，他們的觀念和出生都是相同的。這就是從一個卵子出生的兩個孩子如此相似的有趣的地方，很難說在這個時刻出生沒有受到影響。從一個卵子出生的孩子智商是幾乎相等的。那些知道的人說，存在一些不同的原因在於我們有缺陷的測量設備。直到今天我們還沒有能夠測量智商的適宜的準則。如果從一個卵子出生的孩子被帶走，彼此離開，他們的智商也不會不同。即使一個在印度，另一個在中國長大，彼此都不知道對方的存在，這一點也是確定的。有例子表明這樣的雙胞胎被彼此隔離分別撫養，直到長大成人，但是他們的智商還是相同的。智商跟孩子的出生時刻有關聯是令人驚奇的。 　當在中國生活的孩子得了感冒，同時他在印度的兄弟也會得感冒。一般，從一個卵子出生的孩子會在同一年離世。在最多的情況下，死亡的相距時間有三年，最少的是三天——但從不會超過三年。如果其中一個死了，我們可以斷定在三天後或在三年內，另一個也會離開。他們的態度，他們的行爲，他們的感覺都是並行的，看上去幾乎兩個人生活在同樣的軌迹上。他們的相似性可以在許多事情上看到——連每一個動作都象另外一個的拷貝。 　每一個人的皮膚都是獨一無二的。如果我的手受傷了，需要移植新的皮膚，那麽你的皮膚不能夠移植到我的手上，必須用我自己的一塊皮膚。在整個地球上，沒有一個人的皮膚能夠移植到我的手上。我的身體會給出排斥的信號，它不接受其他人的皮膚。然而，從一個卵子出生的雙胞胎的皮膚可以移植。這是一個解釋。如果一個人的皮膚可以移植到另一個人身上，另一個人並不排斥它。怎麽回事呢？原因是什麽呢？我們無法說因爲我們有相同的父母，他們的皮膚也不可以進行移植。唯一的解釋是，這些孩子是同時受孕的。即便他們之間並沒有其他共同的因素存在。 　他們的兄弟們也來自同樣的母親和父親，但是他們的皮膚無法互換——一個兄弟的皮膚無法移植到另一個兄弟的身體上。僅僅是他們出生的時間不同，母親和父親是一樣的，其餘一切都是一樣的。他們只有一樣東西非常的不同，那就是他們受孕的時間。 難道出生的時間有那麽巨大的影響力，以至於生命跨度的長度基本相同，他們的IQ也基本相等，他們的身體行爲也是相同的，兩個人病的的時候，得的是同一種病，好的時候，也是通過同樣的藥物好的嗎？出生的時刻怎麽會有那麽大的影響呢？ 占星術曾經說過出生的時刻比這些還要重要。 　直到現在科學還是不承認占星術，但是現在它已經開始承認了。爲了不斷地更多地承認占星術，一些新的實驗是有幫助的。例如，當我們將人造衛星發射到太空時，我們發現來自太空的寬廣範圍的輻射線，星群不斷地轟炸著地球。地球上沒有東西不受此影響。我們知道海洋會受到月亮的影響，但是我們沒有考慮到，實際上我們的身體裏具有和海洋同樣比例的水和鹽——同樣的百分比。人類的身體的百分之七十是由水組成的，在人體的水分中，鹽的比例和阿拉伯海一樣。如果海洋會受到月亮的影響，那麽人體內的水會保持不受影響？ 　根據這個關係，兩個或三個事實從最近的研究中産生了，這必須被記住。例如，當滿月的那一天，世界上發生精神錯亂的數量上升了，然而在後面暗一些的十四天裏，發瘋的人變得較少。當月亮明亮的時候，精神錯亂的人數也會升高。在滿月的時候，進瘋人院的人數最多；在其餘月虧的時間，瘋人院放出的人數量最多。統計資料是有效的.... 英語有一個單詞lunatic（精神錯亂的），在印度我們有一個詞叫chaandmara。Chaand指月亮，就和英語中lunar指的也是月亮一樣。chaandmara是一個非常古老的辭彙，lunatic也有大約三千年的歷史了。大約三千年前，人們認識到月亮能夠對瘋子産生影響。 占星術 – 0 5 如果月亮能夠影響瘋子，那麽它怎麽能夠避免不影響到神智健全的人呢？ 根據最終的分析，大腦的結構和身體內在的組成都是一樣的。 是的，月亮影響精神不正常的人，使他們發作，正常人受到較少的影響，但這只是量上的不同。正常人完全不受到月亮的影響是不可能的。如果這是真的，那麽沒有人會發瘋——因爲所有發瘋的人都曾經是正常人。月亮一開始影響的是正常人。Brown教授進行了一個有趣的研究。他完全不相信占星術，是一個懷疑論者。在他早期的文章中，他大肆嘲笑占星術。然而，儘管他持懷疑的態度，他還是開始了一些研究。他收集了許多著名的將軍、博士和其他專業人士的出生圖表。然後他發覺自己處於一個巨大的困境中，因爲他發現這些特殊的人士出生在特殊的行星位下，具有相同的星座特徵。例如，所有著名的將軍的生命都受到火星的強烈影響，然而對於學術人士而言，火星的影響則是完全缺乏的。 Brown對5萬名軍官進行的研究顯示，這些人的生命受火星的影響是非常強烈的。一般來說，當這些人格出生的時候，火星正處於上升的階段。他們出生的時刻是火星開始上升的時刻。與此精確對立的是，無論對多少和平主義者進行研究，他們沒有一個出生在火星上升的過程中。如果這只是偶然發生的，你可以認爲這是巧合，但是不可能有數以千計的巧合事例。數學家們誕生在某種特殊的星象下，詩人從來沒有誕生在與此相同的星象下。在偶然的例子裏這也許是巧合，但是當事實如此頻繁，那麽就不是巧合了。 　數學家們誕生在某種特定的星象下，詩人從未誕生在與之相同的星象下。在偶然的例子裏這也許是巧合，但是當事實如此頻繁，那麽就不是巧合了。 實際上，在不同專業和職業的人之間，彼此行爲非常不同——例如，在詩人、數學家、好戰者、將軍和和平主義這之間。一方面，象 Bertrand Russell（譯注：可能指羅素）這樣的人會說世界應該和平，另一方面，象尼采那樣的人則會說如果戰爭停止，世界也就失去了意義。這只是他們之間智力的爭論嗎，或者是星星之間的爭論？這只是他們之間智力的爭論嗎，或則是他們出生的時刻導致了他們觀點的不同？ 　研究的越多，越顯示出人類某個方面的天才是被他的出生時間所顯示的。 那些瞭解占星術的人甚至也會膚淺地回答說，這種情況的發生是因爲出生是處於某個特定的星象之下的。但是我要告訴你的是，人們選擇他自己出生的星象。根據他打算成爲的樣子，他希望出生在適宜的星象之下——包括他先天的可能性，包括他最終的生命形態在它完全時候的樣式，包括他的動機意識。每一個孩子，每一個新生命，堅持在一個確定的時刻出生。它想要在一個確定的時刻出生，他想要在具體的時刻受孕——所有這些都是相互聯繫的。 象我告訴你的那樣，海洋的水受到某種影響。但是所有的生命都來自于水，沒有水，生命是不可能的。在古希臘，哲學家們常常說有了水才有了生命，水就是生命。古印度，中國和其他的神話都這麽說。今天科學家們相信在進化過程中生命來自于水，也許行星上最早的生物就象海藻，生活在水中。這是生命的最初形態，接著慢慢演化，最後人出現了。水是所有物質中最神奇的元素。無論星辰對人們産生什麽影響，從宇宙中，從外太空，到達他的時候都是通過水爲媒介的。只有在影響了人們身體裏的水後，所有的射線才能夠對他起作用。對水已經進行了很多的研究，許多神秘事物都與水有關，這引起了人們的關注。水最神秘的特性引起了科學家們的興趣，這是上個十多年才開始的事，既指水具備相當的敏感性。無論發生什麽影響，無論生命的道路是什麽，初始的活動都是以水爲媒介的。我們體內的水是第一個受到影響的。一旦我們體內的水受到了影響，那麽我們能夠避免影響則是困難的。 　當你聽說當孩子漂浮在母親的子宮裏時，他就象漂浮在海洋中一樣，你會對此感到驚奇。孩子在母親子宮裏漂浮的羊水擁有和海洋一樣比例的鹽份。母親身體對孩子的影響不是直接的，母親和子宮裏的孩子在生長之間沒有直接的關係。水是媒介，無論母親對孩子有什麽影響，都是通過水的傳遞——沒有直接的關係。在我們的整個生命中，我們身體裏的水就象海裏的水一樣運動。 　對海裏的魚也進行了深入的研究。 占星術 – 0 6 在退潮的時候，有一些魚在沙灘上下蛋。隨著波浪魚遊到沙灘，産下魚卵，然後又隨著波浪遊回去。在潮水退去的固定時間裏，魚卵將被孵化，小魚破卵而出。隨著來臨的潮水，這些小魚被帶回了大海。 研究這些魚的科學家們對此非常吃驚，這些魚怎麽知道退潮的時間呢？即使時間發生了一點點偏差，魚卵也將被沖走。但是幾十萬年來他們重未犯過這類錯誤。這些魚有什麽裝置致使他們能夠掌握潮汐？它們擁有什麽樣的精密組織，告訴它們潮水將要退去？幾十萬條魚在同一時間裏都湧上了沙灘.... 這些魚一定擁有某種類型的信號系統，某種類型的傳導物。幾十萬條魚，幾千英里寬，一起到沙灘上産卵——全都在同一時間。 　研究了這些現象的人聲稱：除了月亮沒有其他資訊來源。月亮是魚兒知覺的來源，而不是其他什麽——魚知道潮汐的漲落。來自月亮的影響是它們瞭解潮汐的唯一方法。有另一種可能性的說法。有推測認爲這些魚在某種程度上受到了海洋浪潮的影響。於是科學家們將魚放到沒有海洋波浪的地方：在水中，在一個無燈光的房子裏。但是結果也是讓人十分驚訝的。魚兒被封閉在黑暗中，看不到月亮——沒有一點亮光——但是當月亮到達確定的位置時，海洋裏的魚兒會遊到灘上産卵，與此同時，實驗室裏的魚兒也會在精確的時間裏産下它們的卵。這個事實說明了什麽...？實驗室裏可沒有海洋中的波浪。一些人認爲當魚類彼此接收信號的時候，才會開始繁殖，但是這個假說沒有提及水。當把魚彼此分開後，科學家們親眼目睹了魚的行爲。他們用盡一切辦法試圖干擾這些魚的大腦。他們把魚二十四小時投放到黑暗中，使魚不知道早上和晚上的區別。他們把魚放在二十四小時的亮光中，使魚不知道是這是一天中的什麽時候。他們建了一個人工月亮，帶著它自己的光輝升起和落下——但是這些魚並不被愚弄。當真實的月亮到達確定的位置時，只有在這時，魚才會産卵，無論它們在哪兒，它們只會在這個時刻産卵。 每年都有成千上萬的鳥兒飛越千萬英里。冬天來臨，雪也會很快來臨，於是鳥兒開始從會下雪的地方遷移。它們將要飛數千里到達它們冬天的家。這些鳥兒會在下雪的前一個月精確地離開。它們開始遷移的時候，雪還沒有下，但是一個月後，雪會確定地降臨。這些鳥兒是如何計算下雪的時間的？我們的氣象學家有最精密的觀察設備，也無法得到這麽準確的資訊。我聽說有些氣象學家問路邊的占星家：“你在想什麽——今天會下雨嗎？” 人們的安排看上去挺孩子氣的。鳥兒們事先就知道了，有一半的鳥兒在甚至兩個月前就知道，要下雪了。根據成千上萬的實驗觀察我們知道，每類鳥兒的遷移日期都是固定的。每年遷徙的日期都會不同，因爲下雪的時間是不固定的。但是確定的是，每只鳥都會在下雪的前一個月開始遷徙。如果今天比去年下雪的日子晚了十天，鳥兒會晚十天才開始遷移。如果今天比去年下雪的日子早了十天，鳥兒會早十天開始遷移。如果第一場雪的日期是不能確定的，那麽這些鳥兒是怎麽知道的呢？ 在日本有一種鳥會在地震發生前24小時離開市鎮。這只是一種普通的城市鳥類——在每個城市這種鳥很多——但是在地震發生的24小時之前，這些鳥兒將會離開。目前，科學家們無法精確地預測地震是否發生，甚至在兩小時之前也不能，兩小時之前他們也無法確定。現在只有可能性，可能會發生地震。但是日本人在24小時之前就知道地震要來了。當這些鳥兒飛走的時候，城市裏的人們知道現在只剩下24小時的時間了。鳥兒已經離開——沒有迹象表明城市裏還有沒走的。這些鳥兒是怎麽知道的呢？ 十年以來，科學家說出了一些新穎的觀點：每一個生命的有機組織中都有一個內在的感測器，通過它能夠感覺宇宙的影響。人類也許是佔有的太多了，過於依賴智力導致了這方面知覺的喪失。人類是世界上唯一一種通過所謂的智力，而喪失了許多曾經擁有的東西的生物。 通過這個智力人類獲得了許多從未擁有過的東西——然而結果卻是使自身處於自我毀滅的危險之中。人類所失去的，人類所發明的東西都是無法替代的。但是即使是最細小的生物都有內在的直覺源泉，現在的科學將會證明這個內在源泉的存在。對內在源泉的發現使我們瞭解，地球上的生物不是獨立和分離的——所有的東西都是宇宙的一部分。無論哪兒發生了什麽事情，這兒都會受到影響。 占星術 – 0 7 我剛才談論了Paracelsus....當今的生理學家們也得出了這個結論，只要太陽出現黑子，地球上的發病率就會上升，太陽黑子活動減少，地球上的發病率就會下降。只要太陽黑子持續的發生，我們就永遠無法在地球上消滅疾病。每十一年太陽發生大騷動和大爆炸。只要爆炸和騷動在太陽上發生，地球上就會出現騷亂和戰爭。地球上的戰爭遵循一個十年的周期。流行疾病也遵循一個十年或者十一年的迴圈周期。革命也遵循一個相類似的十年或十一年的周期。 一旦你瞭解到我們不是孤立和分離的，而是一個有機體的一部分，那麽將容易理解占星術。這就是我解釋這些給你聽的原因。 　過去，一些人認爲，現在也這麽認爲，占星術是迷信和盲目的信仰。在很大程度上這看上去是正確的。這些事情很難找到科學的解釋，對我們而言，看來只有盲目地相信它。但是占星術是非常科學的。科學的含義是通過研究發現因果之間的聯繫。占星術認爲無論什麽在地球上發生，都不是沒有原因的，然而，我們也許不瞭解原因。占星術認爲未來的形態不可能是獨立的，它與過去聯繫在一起：你明天的狀態和你今天的狀態有聯繫，你今天的狀態也將和你明天將要成爲的樣子有關聯。 占星術也是一門非常科學的思想方法。 它主張未來來自於過去：你今天的樣子來自於你的昨天，你明天的樣子來自於你的今天。占星術認爲無論明天發生什麽，已經被今天微妙地決定了。現在嘗試對此有一些理解。 在被暗殺的前三天，亞伯拉罕·林肯做了一夢，夢見自己被謀殺了，他的屍體被擺放在白宮的一個房子裏。他甚至記得房子的號碼。這時他從夢中醒來，醒來後他大笑。他對妻子說：“我夢見我被殺了，屍體放在房子裏，房子號碼是某層某號，在白宮側樓的某層某號裏。”——他在白宮的側樓睡覺。“你站在我的頭旁邊，很多人圍了一圈。” 　這只是個笑話，對他而言不過是件好笑的事情。林肯和妻子接著睡覺。三天後林肯被暗殺了。三天後他的屍體被停放在那個號碼的屋子裏，人們象他夢到的一樣環繞著他的屍體。如果三天後的謀殺沒有以某種方式事先發生過，那麽怎麽會有這個夢呢？這個夢怎麽會和事實如此相似，甚至於細節？這個瞥見不過是一個夢，在某種方式下事情現在已經存在了。我們所能夠的對未來的瞥見不過是一個夢。如果我們打開現在的窗口，我們將會看見未來就在窗外。占星術的假說認爲，未來不過是我們的無知——因此我們稱之爲“未來”。如果我們能夠看到它，未來就不會在我們身上發生——我們現在在這兒就已經知道了。 　馬哈維亞的生命中發生過的一件事，圍繞這件事，發生了很多爭論。因爲這個爭論，他的一部分弟子在他完全在場的時候離開了他。因爲這個爭論，五百名馬哈維亞的修道士創造了其他的戒律。馬哈維亞常說，無論發生了什麽，在某種意義上都已經發生過了：如果你在走路，從某種意義上說你已經到達終點了；如果你在變老，從某種意義上說你已經老了。馬哈維亞的說無論發生什麽，無論什麽正在發生，都已經發生過了。在一個長期的季風時節，馬哈維亞的弟子遠離他居住。他病了，於是他請求一個在那兒的新弟子爲他鋪開一張毯子。於是新弟子開始爲他鋪毯子，當他剛打開卷起的毯子的時候，一個老弟子想起馬哈維亞說過的話。他喊到“停下來！馬哈維亞說過，正在發生的事情已經發生過了。” 毯子正在被打開，但是還沒有完全打開。這是突然發生的，因爲他認爲馬哈維亞講了非常錯誤的話。毯子半開著，在何種意義上能說它已經被完全打開了？ 他把毯子留在那兒。季風過後，他去見馬哈維亞，說：“你錯了，你說正在發生的事情已經發生過了，但是現在毯子仍舊是半開的。它正在被打開但是又沒有被打開。所以我證明你說錯了。” 　馬哈維亞對他說他並沒有理解自己的話。這個弟子一定有一個非常孩子氣的思緒，否則他不會這麽說。馬哈維亞說：“你停止了過程。它正在發生的時候你打斷了它。你阻止打開的毯子已經實現了它自己打開的每一個過程。實際上它已經被實施了。你只是看到了毯子打開的過程，但是更多的過程還在持續著，這就是那個已經發生過的。你能保持你的毯子卷起來多長時間？它已經被打開了，它就要被打開。你回去吧。” 當弟子回去後，他看見一個人已經打開了毯子，正躺在它上面休息。馬哈維亞推翻了整個事情，他摧毀了弟子們的整個理論。 占星術 – 0 8 當馬哈維亞說無論什麽正在發生的事情都已經發生了，他的意思是說無論現在在發生什麽，結果就會是什麽。會開花的花蕾在某種意義上說已經開了，所以它會開花，它將會變成一朵花。現在花蕾已經處於開花的過程中，那麽它將會盛開。變成一朵花已經是某種意義上發生的事情。 　現在我們把視線從這兒轉向另一個角落。這將會有一些困難。我們總在以過去的觀點看問題。 　蓓蕾正在開放...但是我們的思想一般來說是由過去決定的，限制在過去中。我們說蓓蕾在開放，意思是說它正在變成一朵花，蓓蕾正在變成一朵花。但是反過來說也是事實。例如，假設我在後面推你，我是想讓你前進。但是也可以說是某個人在你前面拉你。行動可以在兩個方向。我在後面推你的時候你向前走。也可能是一個人在前面拉你，而沒有人在後面推你。實際上你是在向前移動。 占星術認爲，不清晰的未來在於過去的推動，未來不過是結果。如果一個人全面地觀察現象，他會看見過去産生了推動力，但是未來同樣是一個牽引，一個誘惑。花蕾變成花，不全是它正在發生。花也在呼喚花蕾變成花——這就是一個拉力。過去在後面，未來在前面。現在，就在這個時刻，是花蕾，整個過去在推動花蕾成爲花朵，整個未來也在呼喚花蕾成爲花朵。 　來自於兩方面的力量，過去和未來，花蕾會成爲一朵花兒。如果沒有未來，過去以自己的力量不能夠産生花朵，因爲未來必須提供花蕾成爲花朵的空間。在未來的一個地方，某個地方，如果必要的話。只有未來提供了空間，花兒才會成爲花朵。如果沒有未來，那麽無論過去怎樣使勁，無論過去用多大的力氣去推，也是徒勞的。無論我在後面用多大的力氣去推你，如果有一堵牆在你的前面，我也無法讓你前進。要想前進，空間是需要的。如果我推你的時候，前方的空間發出了邀請：“來吧，做我的客人。”只有這樣我的推動才有效果。爲了我的推動，一個未來的空間是必須的。過去在工作，未來提供空間。 這就是占星術的觀點，從過去的立場看問題是不夠的，只具備部分的科學性。 未來一直在呼喚所有的時間，時時刻刻刻畫著我們。 我們不知道，我們不瞭解。這是因爲我們的眼睛虛弱，這是因爲我們的近視眼——我們不能夠看的很遠。關於明天，什麽都沒有向我們展現。如果你看了克裏希那穆提的出生圖表，你會感到吃驚。如果Annie Besant或者Leadbeater很仔細地看了克裏希那穆提的出生圖表，他們會認識到和克裏希那穆提一起工作是錯誤的，因爲出生圖表清晰地表明，無論克裏希那穆提屬於哪一個組織，他都將會是組織的摧毀者。它表明無論他屬於什麽組織，他都會給它帶來瓦解。無論他加入了什麽組織，組織就會消亡。但是Annie Besant沒有準備好接受這一點。沒有人會想到會發生這樣的事情——但是就是這樣發生了。 神智學會打算推舉克裏希那穆提成爲領導者。接神論在克裏希那穆提身上投入了如此多的精力和努力，以至於這個活動永遠不復存在。只是爲了克裏希那穆提的緣故，Annie Besant創建了一個叫做東方之星的大組織。某一天，在從組織中得到靈感之後，克裏希那穆提自己離開了它。Annie Besant畢生致力於使組織成爲它的基石，爲了這，她把自己也給毀了。但是這並不能責怪克裏希那穆提，他出生時的星象影響已經清楚的表明，他在任何組織裏都將會是破壞性的和分裂性的。 　未來不是完全不確定的。我們的知識是不確定的，我們的無知是巨大的。對我們來說未來似乎沒有分毫的顯示。我們是瞎的——對我們來說，未來沒有絲毫的顯示。因爲什麽都沒有向我們顯示，我們說它是不確定的。但是未來的確向我們顯示了一些東西——占星術不僅僅研究星辰和行星們在說什麽，也在思索它們的意義。這是占星術的唯一尺度。 還有一些瞭解未來的其他尺度。人們在他們的手掌上有紋路，在前額上也有紋路，足底上也有紋路——但是這些都是非常膚淺的。 任何時間裏，每個chakra都有它自己獨一無二的感覺，每個chakra都在以它自己唯一的方式，以它自己的頻率振動。有方法可以對此加以檢測。人類在此之間隱藏了精神的印記和過去的種子。 Ron Hubbard給西方帶來了新的語言，一門新的科學。在東方它是古老的。這門科學稱做“time-track（時間軌迹）”。 占星術 --- 0 9 Hubbard認爲無論是哪個人，都會生活過——無論是人還是動物，無論是植物還是石頭——無論是什麽，他都活過，都在他生命的的內在跨度之中。這個流能夠被揭示，一個人甚至可以再次經驗這些回憶。 　在所有Hubbard的研究中，這是最有價值的發現。Hubbard說過人類內在的時間軌迹是時間留下的痕迹。從一方面來說，我們擁有記憶，通過它我們能夠回憶起昨天和以前發生過的事。這是我們“工作著”的記憶，這是我們每一天的記憶。就想每個店主和辦公人員記錄日常事物一樣，這是我們工作著的記憶。它每天都會不斷變成無用的，然後不再存在——這不是永久的。這就是工作記憶，通過它我們才能夠進行我們日常的工作，然後每一天過去我們又把它給抛掉了。 　但是比這類記憶深刻的記憶並不僅僅是用於工作的：這個記憶是我們的生命，它收集了我們所有的經驗，是通過我們無數世的基本經驗積累起來的。Hubbard稱之爲“engram（記憶的痕迹）”——它在我們體內是根深蒂固的。它全然地在那兒。它能夠打開，當它打開的時候它成爲馬哈維亞所說的“過去世的回憶”。Hubbard 稱之爲時間軌迹——它使你有可能回到過去。當它打開的時候，經驗到的並不是你所記憶的，它不是說你在回憶，而是重新感受這些經驗。當它開啓的時候，當時間軌迹開啓的時候，你不會感到“我在回憶”。不，你是在重新活過它。嘗試去理解這點。如果你的時間軌迹開啓了，重新活過並不困難。實際上，沒有這些內容，占星術是不完整的。要想最深入地認識占星術，必須開啓你的過去，因爲一旦你瞭解了你的整個過去，你才能瞭解你的整個未來，你的未來從你的過去中浮現出來。 不知道你的過去就無法知道你的未來，因爲你的未來是過去的孩子，你的未來將從你的過去中出生。 所以首先要做的是你能夠看到你整個的記憶。如果你的記憶軌迹開啓了——做到這一點需要技巧和方法——如果你認爲你會回憶起當你是個六歲的孩子時，你父親是怎樣給了你一耳光的，那你就錯了。你將不是回憶起你在六歲時發生了什麽——你是重新活過它。 你將重新活過整個事情。同樣，當你重新活過它的時候，如果我問：“你叫什麽名字？”你會回答“約尼”，而不是“威廉·史密斯·約尼”——一個六歲孩子才會有的回答。這時你將會再次體驗整個事情，你將不是回憶它。威廉·史密斯·約尼沒有在回憶他六歲的事情。不， 威廉·史密斯·約尼已經變成了六歲那麽大。現在，他回答說“約尼”，無論他回答什麽問題都會是一個六歲孩子的回答。 如果你被帶回到上一世，你記得你是一個獅子，那麽如果這時候你被干擾的話，你會象一個獅子一樣咆哮。你不會象一個人那樣說話。你甚至有可能用你的手指和指甲去攻擊其他人。如果你回憶起你過去是一個石頭，你將不會說話，你就會保持一個石頭的樣子。 Hubbard幫助了上千的人。例如，如果一個人無法說話，Hubbard 會說這個人被某些童年的記憶壓抑了，無法再移動。他會讓病人沿著他的時間軌迹回去，在他六歲的時候打開記憶之痕，或者是那個在他成長過程中受到壓抑的時刻，就是在那兒，病人不再前進。當他回到這個點上，這個孩提時代回憶的影響將會清除。然後這個人再次回到三十歲，而二十四年的欠缺將被抛開。令人驚奇的是上千種的機器都不能幫助這個人說話，但是通過沿著時間軌迹回去，然後再回來，他就能夠說話了。 你得的許多疾病來自於時間軌迹。許多疾病都適宜於這種種類：例如，花草熱或者是哮喘。那些得了花草熱的病人，都有一個特定的時刻：每年的每個相同的日期，相同的時間，他又開始生病。沒有藥物能夠治療這種病。爲什麽？...因爲花草熱不是一個生理的疾病，而是一個時間軌迹的疾病。在某個地方記憶被固定住了，在某個地方記憶被阻塞了。 例如，一個人有著與十二月份的雨季關聯的記憶。當十二月來的時候，當雨季開始的時候，這個人就準備好了，他已經開始害怕某種事情將會發生。你會對他開始得花草熱感到驚奇，但這只是他在重新活過它——它完全不是真正的花草熱。他只是在重新活過那些在十二月份發生過的事情，以前的事情。如果你現在給他任何治療，你只會使他更加麻煩。 藥物治療是沒有用的，因爲他不再是以前那個人了，以前的那個人可以被治好。 占星術 – 1 0 你是在毫無必要地浪費藥物，因爲它是針對現在的這個人的，而不是針對以前的那個人。在兩者之間沒有關聯，沒有聯繫。所以他會說沒有一點效果。他仍舊再次準備好重復以前發生過的事情。 我們所得疾病的百分之七十來自於時間軌迹。它們被如此緊緊地抓住，一致於我們一次又一次地重新經歷它。占星術不僅僅是對星辰的研究，還包括其他，不同的維度，通過這些各種維度，占星術嘗試預測人們的未來，通過這使它得以掌握未來。 　爲了對未來有所瞭解，有必要了知過去。爲了對過去有所瞭解，有必要去閱讀你身體和心理刻劃著的痕迹。你的身體和你的心上都刻有痕迹。有一個時期，占星術被這些身體的痕迹所困繞，它無法更爲深入，因爲這些身體的痕迹是非常膚淺的。 如果你的心經歷了一個轉變，那麽你手掌上的痕迹也會很快地隨之改變。 在催眠的狀態下，如果使你確信你將會在十五天後死去，如果十五天裏的每一天，你的潛意識都抱著這樣的確信，認爲你將會在十五天裏死去...無論你真的是死了還是沒有死，你的生命線將會破損，變得跟十五天成比例。一個缺口將會出現在你的生命線上，身體將會接受死亡在來臨的觀念。 身體上的痕迹是非常表面的現象。深入心。然而，你所熟悉的心並不深入，它是膚淺的。深入，那兒有一個你完全不知道的心。中心存在於你身體的深處，一個稱做chakras的瑜珈術，是指經過多世的累積。一個知道的人通過專著於獨特的chakras，會發現它有多大的活力。通過與你自己的七個chakras接觸，你會知道你是否經歷過它們。 　我觀察過幾百個人的chakras，我驚奇地發現只有一個或兩個，最多是三個人，chakras被激發了。一般而言，它們保持冬眠狀態。你重未使用過它們，但是它們是你的過去。如果一個經歷過它們的人來到我這兒，我能夠看出他的七個chakras被啟動了，這可以說是他最後的出生。將不會有另一次出生，因爲一旦所有的chakras都啟動了，就不再有另一次出生的可能性。這一世就是天堂，就是解脫。 如果某個人去見馬哈維亞，他關心的是去發現這個人啟動了多少的chakras——即對他還要做多少工作，他的可能性是什麽，他的實驗是否以及什麽時候會結出果實，以及這個人還需要多少次出生。 星術術是通過許多條途徑去預測未來。在這些裏面——最普遍使用的路徑是——研究行星和星辰如何影響人們。爲了達到這點，每天都得到更多的科學證據。許多事情被肯定了：生命會不可避免地受到影響。只是第二部分仍舊難以確定：做爲個人而言，一個人是否會受到影響呢。個人是否會受到影響這個問題使科學家們感到疑惑，是否這個星球上三四十億的人做爲個體都受到單獨的影響呢。他們應該認識到是這樣的。但是爲什麽他們會感到那麽困繞？ 自然給每個人一個大拇指，這是他自己的，是獨一無二的，是不可重復的。自然保持著一個精細的帳目，它給每個人一個自己的獨一無二的大拇指，指紋也不能屬於其他任何人，現在不會有，將來也不會。幾十億人生活在地球上，但是我的指紋是不可重復的。你會吃驚地瞭解到即使是從一個卵子而生的雙胞胎，他們的指紋也是彼此不同的。自然可以贈送給每個人具有個人特性的東西，象被認爲是沒有價值的指紋——一個沒有特殊價值也不完成什麽具體目的的東西——如果自然甚至能夠給予唯一的指紋，難道它不能夠給予每個人一個獨一無二的生命和靈魂嗎？看不出有任何理由不是這樣。但是科學是緩慢地移動的——這是好的！對於科學來說，緩慢地移動是好的。除非一個事實被完全證實了，否則即使向前移動一英寸，也是不好的。但是預言者能夠進行一個跳躍。他們能夠預言一千年內甚至是幾十萬年內發生的事情——就在現在。科學向前一英寸一英寸地移動。它只看重實證，能夠被實驗證明的事實。對科學來說做夢是沒有用的，但是預言者甚至能在做夢的時候發現真理。對他們來說，未來只是現在簡單地擴展。占星術基本上是對未來的研究。科學基本上是對過去的研究。科學是研究所有現存事物的原因。占星術是研究現存所有事物的結果。在兩者之間有一個巨大的鴻溝。但是科學每天都在發現新的事物，看上去理論從未有過時間去看看會有什麽事情可能發生。如我所說，科學直到最近才接受每個人天生都有獨特的個性。 占星術 – 1 1 長時間以來科學對接受這個觀點猶豫不決。但是占星術一直在這麽說。只是試圖去理解.... 例如，種下一顆種子，一顆芒果的種子...當我們播種芒果的時候，在種子裏面已經包含了某種先天的過程，這兒一定有一個藍圖。如果不是這樣，種子就沒用了。它既沒有聽過專家的建議，也沒有在大學裏讀過書....怎麽會有一棵芒果樹從這顆種子裏長出來呢？它長出了芒果的葉子，結出了芒果。在石頭一樣的芒果種裏一定隱含了完全的過程。沒有這個過程種子能做什麽呢？它內部具備了每樣東西。無論會成爲什麽樹，在種子裏一定包含了某種東西。我們看不見。我們可以打碎它，解剖它，仍舊看不到什麽。但是一定有什麽在裏面，否則不會有樹從種子裏長出來。看上去這沒有什麽錯誤。 只有一個芒果樹出現了，每件事才被很好地重復。在這個小小的種子裏存儲著所有的資訊，與種子將要做的事情關聯的資訊——它如何發芽，葉子的類型，會生出多少支幹，樹會長多大，樹會長多久，樹會長多高——所有的這些一定都隱藏在種子裏。結了多少芒果，有多甜，這些果兒是否會成熟——這些一定都隱藏在種子裏。如果所有這些都隱藏在一個芒果種裏，那麽當你來到你母親的子宮時，你自己的種子裏沒有任何先天的東西嗎？ 　現在科學家們同意，你眼睛的顔色是先天的，你的頭髮的顔色是先天的，你的個子也是先天的，健康和疾病的可能性也是先天的，甚至你的IQ也是先天的——因爲沒有這些你怎麽能夠成長呢？通過什麽方法？你必須有一個先天的過程。爲什麽一些骨頭組合成手，另一些組合成腳？一部分變成視覺，一部分變成聽覺。這些是怎麽發生的？ 　科學家說過，這只是巧合。但是巧合這個詞看上去是很不科學的。巧合意味著偶然。偶然一個腳能夠看，一隻手能夠聽。但是看上去並沒有那麽多巧合，每件事情都有順序，都有事先的排列。 占星術說了更爲科學的事情。它說每件事情在種子裏可以得到。占星術說如果我們研究種子，如果我們能夠發現種子的語言，那麽我們能夠破譯它——如果我們問種子：“你的目的是什麽？”——那麽我們將能夠描繪出人類的整個藍圖。科學家現在已經開始描繪植物的藍圖。直到現在我們還認爲占星術是迷信，一個盲目地信仰。但是如果科學描繪出了這個藍圖，那麽它就成了占星術——當然科學已經開始描繪這樣的藍圖了。 　占星術聲稱，通過超人的優雅的方式我們能夠理解整體，那麽未來將不再存在。但是我們不知道整體——我們只是知道一些小碎片——我們所不知道的東西變成了未來。我們被迫說：“也許事情會象這樣發生。”因爲我們很多都不知道。如果所有的都被知道了，那麽我們會說：“事情將這樣發生。”而且確定會是這樣的。 如果每件事先天地存在於人類的種子裏，那麽只有一件事情要做，研究種子。 我今天所說的，必然因爲在我種子裏有這個潛在的可能性，否則我怎麽可能說這些呢？如果有一天有可能觀察人的種子，然後再觀察我的種子，會描繪出一個藍圖，顯示出我今生將會說什麽的，我會成爲什麽，我不會成爲什麽，我將如何塑造自己，我將不會怎樣塑造自己，以及什麽會發生。所有這些都是可以預見的。將來的某一天，當我們具備了觀察人類種子的能力時，這將不會再令人吃驚。這個方向一開始就已經被確定了。 出生圖表和誕生星位元只是所有這些事情的透視。幾千年來，當一個孩子出生的時候，我們試圖發現他將會成爲什麽樣的人。如果我們能夠得到一些觀點，那麽我們可能事先做一些安排，也許我們能夠使孩子得到更多的機會。 -----摘自osho叢書 占星術 --- 1 2

問題：我的父母對我如此的失望，他們總是在擔心。他們讓我能夠來到這裡，所以我怎能對他們掉頭就走呢？我欠他們什麼呢？ 奧修：家庭中的麻煩之處就是小孩會從童年之中長大，但是父母永遠不會從父母的身份中長大！ 人類還沒學到一件事，那就是他不必永遠依附在 ‘父母’的身份之上。當小孩長大了，你的父母身份也就結束了。小孩需要父母——他是無助的。他需要母親、父親以及他們的保護；但是當小孩能夠獨立時，父母就必須學習如何從小孩的生命中抽離。因為父母從來不從小孩的生命中抽離，所以他們對自己、對小孩都還有一種持續的憂慮。他們摧毀了一切、他們創造出罪惡感；他們不會幫助小孩超出特定的界限。 做 ‘父母’是一種偉大的藝術。 生小孩倒沒什麼——任何的動物都能做得到；那是一種自然的、生物的、本能的過程。生小孩並不偉大、並不特別；那是非常平凡的。但是做父母是不平凡的；很少人真的夠資格做父母。其中的判斷標準是真正的父母會給小孩自由。他們不會把自己的意見加諸於小孩身上，他們不會侵佔小孩的空間。從一開始他們就會幫助小孩做自己。他們是來支援、強化、滋養的，而不! 是來加上他們的想法、不是來給予他們應不應該做的事。他們不是來創造奴隸的。但是那卻是全世界父母在做的事：他們的努力就是要透過小孩來滿足他們的野心。當然沒有人完成過他的野心，所以每個父母的內心都受著煎熬。他知道死亡每一天都在接近，他可以感覺到死亡變得越來越大，而生命卻在縮小，他的野心還沒有完成，他的慾望還沒有實現。 他知道他一直都是失敗的。他很清楚的知道他將會兩手空空的死去——就像他來的時候一樣，而他也會兩手空空的走。現在他的努力是如何將野心移植到小孩身上。他會離開，但是小孩會照他的願望而活。他沒有能力做到，小孩有能力做到。至少透過小孩他將會完成某些夢想。這種事將不會發生。會發生的是小孩將會像父母一樣的不滿足，而小孩將會對他們的小孩做同樣的事。這種事會一代傳一代。我們繼續在付出我們的疾病；我們繼續用那些在自己生命中沒有效果的想法來感染小孩。有人是基督徒，而他的生命可以顯示出喜樂並沒有透過它而發生。有人是印度教徒，而且你可以看出他的生命像地獄一般，但是他想要他的小孩成為印度教徒、基督徒、回教徒。人類是多麼的無意識啊！我聽說：有一個沮喪、哀傷的人到倫敦去找醫生。他坐在等候室，悶悶不樂的等著醫生的傳喚。最後醫生讓他到內側的辦公室，在接受了仔細的檢查後，這個人變得比之前更嚴肅、更沮喪、更傷心了。「你並沒有什麼大病，」醫生對他說：「你只是憂鬱而已。你需要的只是忘掉你的工作與你的憂慮。去看場卓別林的電影，然後好好的笑一笑！」 這個人的臉上佈滿了沮喪的表情，他說：「我就是卓別林啊！」這是個奇怪的世界！你不瞭解人們真正的生活；你知道的只是他們的面具。你在教堂看到他們、你在俱樂部、旅館、舞廳看到他們，每個人似乎都是歡欣的，每個人似乎都活在天堂裡，除了你以外——當然，因為你知道你的內在有多麼悲慘。而每個人其實都一樣！他們都在戴著面具、欺騙著每個人，但是你怎能欺騙自己呢？你知道面具不是你的本來面目。但是父母繼續在小孩面前假裝、繼續欺騙著他們自己的小孩。他們甚至不對自己的小孩真誠！他們不會坦承他們的生命是失敗的；相反的，他們會假裝他們非常的成功。他們想要小孩也過同樣的生活。 你說：「我的父母對我如此的失望……。」完全不必擔心——所有的父母都對他們的小孩失望！ 父母對我總是在擔心 ---- 0 1 而且我要說的是所有的 ‘父母’，毫無例外。甚至連佛陀的父母都非常的失望，耶穌的父母顯然的也非常的失望。他們過著一種特定的生活——他們是正統的猶太人——而耶穌這個兒子，是反對著許多傳統觀念、習俗的人。耶穌的父親約瑟夫一定希望他老了以後兒子可以幫忙他的木匠工作、他的商店——而這個蠢兒子竟然開始談論神的王國！你認為他在老年的時候會很高興嗎？ 佛陀的父親非常老了，他只有一個兒子，而且這個兒子也是在他非常老的時候才出生的。他一輩子都在等待、祈禱、拜神，還做了各種宗教儀式好讓他能夠有一個兒子，因為誰將會看守他的偉大王國呢？然後有一天他的兒子從宮殿中消失了。你認為他會很高興嗎？他如此憤怒，如果他找到佛陀他會殺了他！他的警衛、密探找遍了整個王國。「他藏在哪裡？把他找出來！」 佛陀知道他會被父親派的人逮到，所以他做的第一件事就是離開父親的王國；他逃到另一個國家，然後有十二年的時間都沒有他的下落。當他成道後他回到家分享他的喜悅，他對父親說：「我回到家了，我瞭解了一切，我知道了真理——而這就是我的方法。」但是他的父親非常憤怒，他氣得發抖——他老了，他非常老了。他對佛陀大吼：「你玷污了我！」他看佛陀—他正穿著一件乞丐的袍子，還拿著一個乞丐碗——他說：「你還敢像個乞丐一般的站在我的面前？你是國王的兒子，我們家從來沒有出現過一個乞丐！我的父親是國王，我的祖父也是，幾世紀以來我們家一直都是國王！你玷污了我們的傳承！」佛陀聽了半個小時，他一句話都沒說。當父親脾氣發完了、稍微冷靜下來時……眼淚從他眼中流出，那是憤怒的、挫折的淚水。於是佛陀說：「我只是來請求一件事。請擦乾淚水然後看著我——我不是那個離開家的同一個人了，我完全轉變了。但是你的眼睛充滿太多淚水而看不見。你是在和一個已經不在的人講話！他已經死了。」 這句話又觸發了另一種憤怒，父親說：「你是在教訓我嗎？你以為我是傻瓜嗎？我認不出自己的兒子嗎？我的血正在你的血管中流著——我還認不出你嗎？」 佛陀說：「請不要誤解我的話。這個身體當然是屬於你的，但是我的意識則不然。我的意識才是真正的我，我的身體並不是。你是對的，你的父親和祖父都是國王，但是就我所瞭解，我自己在前世是一個乞丐，而我在更前世也是一個乞丐，因為我一直在尋找真理。我的身體是透過你而來，但是你只是一個通道。你不曾創造我，你是一個媒介，而我的意識! 和你的意識無關。我說的是我現在帶著一個新的意識回家，我已經經歷了重生。你只要看著我、看著我的喜悅！」父親看著兒子，他不相信兒子說的話。但是有一件事是確定的：他是如此的憤怒，但是兒子卻一點也沒有反應。那倒是新鮮事——他瞭解他的兒子。如果他是以前那個人，他會像父親一樣的憤怒，或者比父親還憤怒，因為他年輕，他的火氣會比父親還大。但是他一點也不生氣，他的臉上完全平靜。他不受父親的憤怒所打擾、轉移。父親怒罵了他，但是似乎對他完全沒有影響。他擦乾了眼淚，然後又看了一次，他看到了全新的優雅……。 訓亞，你的父母會對你失望，是因為他們一定試著去透過你來完成某些期望。現在你變成了門徒，他們的期望都落空了。他們當然會失望，但是不要因此而覺得有罪惡感，否則他們會摧毀你的喜悅、你的寧靜、你的成長。你不要受打擾、不要擔心。不要覺得有罪惡感。你的生命屬於你自己，你必須依照自己的光來生活。當你達到了喜悅的源頭、內在的喜樂時，就去對他們分享。他們會生氣——要等待，因為憤怒不是永久的；它會像一朵雲一般通過。要等待！去找他們、和他們在一起， 父母對我總是在擔心 ---- 0 2 但是只有在你確定你仍然能夠保持冷靜、你知道有一些事情能在你身上製造出反應、你知道即使他們生氣你還是能夠以愛來回應的時候才去找他們。那會是唯一幫助他們的方式。 你說：「他們總是在擔心。」那是他們該做的事！你難道以為你照著他們的想法做他們就不會擔心嗎？他們仍然會擔心；那是他們的制約。他們的父母一定也是擔心的，而他們的父母的父母也一定是擔心的；那是他們的傳承。你已經讓他們失望了，因為你不再擔心了。你正在走失！他們是傷心的，他們的父母也是傷心的，而這種事會一直下去……直到亞當與夏娃！你正在走失，因此他們很擔心。但是如果你變得擔心你就錯過了一個機會，然後他們就把你拖回了同樣的泥濘。他們覺得很好，他們會很高興你回到了他們的舊傳統、舊習俗中，但是那對你或他們都不會有幫助。如果你保持獨立，如果你達到了自由的芳香，如果你變得更靜心——那就是你在這裡的原因：變得更靜心、更寧靜、更有愛心、更喜樂——那麼有一天你就能夠分享你的喜樂。 要分享首先你必須擁有；你只能夠分享你已經得到的東西。現在你也可以擔心，但是兩個擔心的人只會增加擔心；他們不會對彼此有幫助。 你說：「他們總是在擔心。」 那一定已經變成了他們的 ‘制約’。那是世界上每一個人的制約。 一位拉比(註：猶太教牧師)受到某戶人家的款待，這個家庭的男主人因為拉比的地位崇高，因此他警告小孩在餐桌上要表現得嚴肅一點，因為偉大的拉比要來。但是在晚餐的時候小孩子們因為某事而發笑了，所以男主人命令他們離開餐桌。於是拉比也起身準備離開。 男主人關心的問：「有什麼不對勁嗎？」 拉比說：「是啊，我也笑了！」 你不必為他們的嚴肅、為他們的擔心而擔心。他們無意識的試著讓你有罪惡感。別讓他們成功，因為如果他們成功了他們就會摧毀你，他們也摧毀了一個透過你而可能發生的機會。 你說：「他們讓我能夠來到這裡。」 要為此心懷感謝，但是不必覺得有罪惡感。 你說：「所以我怎能對他們掉頭就走呢？」沒有必要對他們掉頭就走，但是也沒有必要追隨他們。繼續愛他們。 當你靜心，在每次的靜心後向存在祈禱：「我的靜心應該會傳達到他們。」但是不要追隨他們。那對你、對他們都不會有幫助。 你說：「我欠他們什麼呢？」你欠他們的是：你必須做自己。你欠他們的是：你必須成為喜樂的、你必須成為狂喜的、你必須變成對 喜悅的慶祝、你必須學習笑與歡欣。這就是你欠他們的：你欠他們成道。要變得像佛陀一樣的成道，然後去你的父母那裡分享你的喜悅。 現在你能做什麼？現在什麼都是不可能的。現在你只能祈禱。 所以我不是說要掉頭就走，我也不是說要追隨他們，而這就是你唯一能夠幫助他們的方式。他們在身體上幫助了你，你必須在精神上幫助他們。那將是回饋他們的唯一方式。 摘自I Am That

一位門徒說：文字對我來說非常重要，而你說的文字是非常重要的。你覺得我唱出你的歌怎麼樣？……我有你講話的錄音帶，我跟著你以及鳥兒一樣唱歌。] [呵呵]你享受文字。那是非常好的。而文字的確是重要的。 有時候換了一個小小的字眼，只是將它換成另一個字就能夠改變你的一生。 ……因為文字不只是文字。它們有自己的心情、氣候。當一個字停駐在你裡面，它就會在你的念頭中帶來不同的氣候、不同的方法、不同的看法。把同樣的東西用不同的名字來稱呼，然後看看：某些事情馬上會變得不一樣。 最重要的事情是：如果可能的話，要活在經驗中，而不要用任何文字將它固定下來，因為那會讓那個經驗變得狹窄。你坐著……那是一個寧靜的傍晚。太陽下山了，星星開始出現。只要存在著就好。甚至不要說「很美」，因為你說它很美的那一刻，它就不一樣了。說「很美」你就是把過去帶進來，而所有你說很美的那些經驗都為這個字加上了色彩。你的「美麗」包含了許多美的經驗。但是這一個經驗是全新的經驗。事情從來不曾是這樣的。它也將永遠不會再度變成這樣。 為什麼要把過去帶進來呢？現在是如此的? s大──過去是如此的狹窄。當你能夠看整個天空時，為什麼要從牆上的洞看出去呢？所以要試著不使用文字，但是如果你必須使用的話，就要非常小心選擇文字，因為每一個字都有不同的細微差別。要非常有詩意的處理文字。用味道、愛、感覺來使用它。有些字是感覺性的文字，有些字是智力性的文字。 要越來越拋棄智力性的文字。要使用更多感覺性的文字。有些字是政治性和宗教性的文字。要拋棄政治性的文字。有一些字馬上會製造衝突。你講出它們的那一刻，爭論就會出現。所以永遠不要使用邏輯性的、爭辯性的語言。要使用感情、關心B愛的語言，那樣才不會有爭論。 如果一個人開始感受到這種方式，他就會看見一種極大的改變正在出現。如果一個人在生命中有一點點警覺心，就能夠避免許多悲劇。一個在無意識中講出的字能夠創造出一連串的悲劇。一點點不同，只要小小的轉一個彎就能夠造成很多改變。一個人應該要非常的小心，並且在絕對必要的時候才使用文字。要避免受污染的文字。要使用新鮮的、非爭議性的文字，它不是爭論性的，而是只是表達你的感覺。 如果一個人能夠成為文字的行家，他的一生就會完全不一樣。你的人際關係會完全不一樣，因為百分之九十! 九的關係都是透過文字、姿勢──那些姿勢也是文字。同樣的字已經為你帶來了許多麻煩，而你又再一次的讓它脫口而出。如果一個字會造成悲劇、憤怒、衝突、爭論，就要拋棄它。幹嘛還要帶著它呢？把它換成更好的東西。最好的東西是寧靜。再來是唱歌、詩詞與愛。 摘自A Rose is a Rose is a Rose

問：奧修，聽到你支持製造試管嬰兒時我非常的震驚，你說他們會是天才，會比現在的人類更美麗、更健康。我們的內在美當然是最重要的吧？——還是你在開玩笑呢？ 答：不。我很少是嚴肅的，在講那句話的時候我是非常嚴肅的。我是說真的——因為人類一直由盲目的大自然、盲目的生物學創造出來，那並沒有造成人類真正的成長。你可以看得出來。達爾文說猴子變成人類。但是，自從那時候開始——那一定有百萬年之久了——在這一百萬年以來人類並沒有被創造得更好。猴子還比較聰明一點；至少牠們還產生了人類。人類似乎是完全無能的。他們一直在創造自己的複製品。這種事必須停止。我聽說……那件事發生在一間辦公室裡。高層的命令說辦公室的舊檔案太亂了——有三十年的、五十年的——它們應該被毀掉。但是要確定每個檔案的副本都被保留下來……。但那有什麼用呢？為什麼要把原本的東西毀掉呢？直到現在為止男人一直偶然的與女人相遇。因此，你會覺得震驚——任何人都會覺得震驚，我可以了解——想! 到一個嬰兒沒有母親的子宮、沒有母親的溫暖、沒有母親的照顧、沒有母親的愛……。但是，你知道，母親身上還有很多其他的東西：她的嘮叨、她的恨、她的嫉妒、她的愚蠢。嬰兒也會得到那些東西。 而我們可以看見，世界上到處都有這一種人。這就是你們的親屬關係當中出現的東西：希特勒從你們的親屬關係當中出生，他曾經住在母親的子宮裡。史達林也是以同樣的方式出生的。所有的罪犯——亞歷山大大帝、拿破崙、墨索里尼、毛澤東、Nadirshah、帖木兒、成吉思汗——歷史中充滿了這些怪物。而他們也是來自於可愛的女人。我不再相信任何盲目的生物學。我比較相信有意識的人類。還不如把小孩生在試管裡，在那裡我們能夠選擇最佳的精子、最佳的卵子。而且也沒有擔心的必要，因為它們都是匿名的；事實上，每間醫院裡都應該擁有一間銀行。醫院有血庫；他們應該也要有精子與卵子的銀行，他們應該找出最佳的精子與卵子，並以臨床的方式——在試管中——讓它們會合。它們不會繼承你的醜陋過去。它們會是新鮮的人類，而我們可以將那些卵子與精子程式化，那麼更健康、更有生命力、更聰明的人類就有可能出現。在每次做愛中男人都釋放出幾百萬個精子。只有其中! 一個會到達卵子；他會變成美國總統雷根。它們會衝——那真的是一種偉大的衝鋒……。幾百萬個活生生的東西，雖然它們非常小，而你無法用肉眼看見它們——那是一場大賽，比地球上發生的任何比賽都還大。想到它們的大小，在比例上來說精子與卵子之間的跑道是兩英哩長。如果精子和你一樣大，跑道將是兩英哩長。一條兩英哩長的跑道……它們為了生存競爭得非常激烈，因為並沒有太多的時間。它們總是像第三次世界大戰一樣。它們只能活兩小時。只有一個精子能夠到達卵子，然後卵子就關閉了。兩個精子同時到達是很少發生的事，那就是雙胞胎為什麼會出生的原因。 泰戈爾，印度最偉大的詩人之一，他是家裡的第十三個小孩。另外十二個小孩只是蠢材，甚至沒人知道他們的姓名。現在，這件事是一種盲目的過程。如果泰戈爾的父親在生了十二個小孩後就停下來——那似乎是很好的停止點，一打就夠了、太多了——那麼你們就會錯過地球上最美的人：一個偉大的詩人、一個偉大的畫家、一個偉大的人類……他在各方面都是很美的。但是在試管中事情是那麼的輕鬆。那十二個小孩應該被放棄。我們已經將泰戈爾選為第一個小孩了——有誰知道如果他得到最佳的卵子時，他還? |增加多少的潛力呢？沒有人知道。我們不知道人類有什麼潛力。給它一個機會。我所說的是，給它一個機會。它在開始時看起來是不合人性的。每件新的東西在一開始看起來都不合人性。你知道嗎？當第一列火車從敦倫駛向鄰近的車站時，只有八英哩而已，卻沒人要坐……甚至免費也一樣。還提供午餐，免費的，但是也沒人要進去火車裡面，因為在早上神父在教堂說上帝從來沒有創造任何火車；這是不自然的、這是危險的、這是不合人性的。不要坐進去。如果人們被阻止了，你認為會發生什麼事呢？世上將不會有火車、不會有汽車、不會有到月球的火箭，而我們必須要到達星球上。我們需要更強壯的身體，我們需要更聰明的人們，我們需要免於老舊廢話的人們。那唯有我們製造一種臨床的、醫學的出生方法才有可能。我完全支持它。 摘自The Last Testament

問題：列子微妙的用一些話來蹂躪孔子。在一次又一次的演講中你一直用連珠炮般的文字蹂躪他，並且已經在實際上將他棒打至死了。我懷疑在這裡是否還會有人出來捍衛儒家主義。請讓孔子和我休息吧！ O修：兩者都要嗎？那是不可能的。如果你想要休息，孔子就必須被完全殺死。和孔子在一起是不可能休息的。不論我說了什麼、或者不論列子說了什麼都和歷史上的孔子無關，要記住這一點。我並不反對孔子這個可憐人。為什麼我要這樣呢？他可以算是一個很美的人。為什麼我要試著去深深的摧毀孔子呢？因為孔子是你的頭腦、每個人的頭腦的一部分。孔子已經統紿了人類。你也許甚至沒有聽過他的名字──那不重要；你也許不知道他是誰──但是在內心深處，孔子卻是統治者。在印度，馬奴是統治者。他是孔子的翻版。全世界都有孔子的翻版。孔子是一種符號。他代表什麼？他代表的是律法的頭腦、形式的頭腦、儀式的頭腦、保守的頭腦、「直線」的頭腦。他代表的是傳統。 我正在摧毀傳統、保守、律法的頭腦，以及順從者的結構。孔子是傑出的順從者。而在你們的頭腦中都有他的存在。老子很少進入你們的頭腦。他是叛逆的。他是超越傳統的。他是超越過去的。他是超越所有結構的。孔子是一種結構，老子是沒有結構。孔子是人格，老子是沒有人格的、自由的。記住這一點。所有的人格都是社會、國家、教士、政客強加在你身上的囚禁。你帶著到處跑的這個人格是一種牢籠。老子說有另一種不是由社會加上去的人格；有另一種不是由外界強加而是透過內在覺知而來的紀律。只有那種東西才是真的。只能遵循那種東西。只能遵循你自己內在的、小小的、靜止的聲音。 孔子說：「要聽經書的話、要聽古代大師的話、要聽傳統的話。」老子說：「只聽你自己內在的聲音然後跟隨它，不論它帶你到哪裡去。那就是神的聲音。那就是道。」 你問我：「我懷疑在這裡是否還會有人出來捍衛儒家主義。」事實上，每個人都在捍衛它。沒有人敢說出來，但是在內心深處你正在捍衛它；如果你不是在捍衛它你就會成道。你不捍衛孔子的那一刻，對你而言就沒有成道的障礙了。你就成道了！當孔子被拋棄時你就成道了；當孔子從一扇門走出去時，成道就從另一扇門進來了。如果你沒有成道你就一定是在捍衛著儒家主義。那也許不是非常有意識的，那也許只是一種無意識的習慣──因為! 你已經被它制約了。那就是你會要求我：「請讓孔子和我休息吧！」的原因。我無法幫你休息。我在此是要幫助你叛逆的。唯有和叛逆在一起，真正的休息才會來臨。你稱之為休息的東西只不過是安眠而已、只不過是一種沉睡而已。所有的睡眠都不是休息，因為在你的睡眠中你正夢到一千零一種事情，你正在經歷許多惡夢。我想要給你真正的休息──也就是耶穌對弟子說的「來找我，我會讓你休息。那些載滿重物的人，來找我吧！我會讓你休息。」那種休息是完全不同的一回事。那不是活在群眾中、跟隨群眾而來臨的休息。當然你會覺得還好──但是還好只是還好而已。沒有問題、沒有不方便──你舒適的活，你也會舒適的死。那不是我要帶你們走向的休息。真正的休息是指你已經找到了你自己的本質；你是歸於中心、根植於大地的。你已經敢主張你就是你自己，並且不再試著去模仿別人了；你不會試著去變成一個複製品；你已經變成了一個真正的人、真正的存在。那時候才會休息、真正的休息。和孔子在一起的話那是不可能的。和孔子在一起的話你總是會處在衝突當中──孔子就是衝突。他總是會說：「這是好的、這是壞的。選擇好的、反對壞的。」那麼你會怎麼做？你必須? ㄖ篳a的而強迫自己去做好的。你會變成偽君子。追隨孔子你就會變成一個偽君子；追隨老子你就不是在追隨任何人，你是在追隨你自己。然後你會變成一個真實的存在。 成為真實就是唯一的休息。 摘自Tao: The Pathless Path

靜心，是一個只是關照你的念頭，很簡單的過程。 不跟你的意念抗爭 也不試著去控制它 只是待在那裡，非選擇的關照。 不論什麼東西經過，只是看著它 , 沒有偏見或對抗。你不需要給它們貼上標籤 像是：這不應該來到我的頭腦 那是很醜陋的想法，或這是個非常美和善良的思想。你不應該判斷 保持不判斷 因為一但你落入判斷，便失去了靜心。你變得認同你的頭腦。 你不是成為它的朋友，就是成為它的敵人。你創造了關係。靜心意味著跟你的思緒過程保持距離徹底的沒有關聯，冷淡的，平靜的關照任何一個正在經過的思緒。然後，奇蹟會出現： 慢慢的，當一個人變得更覺知 靜心，是一個只是關照你的念頭，很簡單的過程。 不跟你的意念抗爭 也不試著去控制它 只是待在那裡，非選擇的關照。 不論什麼東西經過，只是看著它沒有偏見或對抗。你不需要給它們貼上標籤 像是：這不應該來到我的頭腦那是很醜陋的想法，或這是個非常美和善良的思想。 你不應該判斷保持不判斷因為一但你落入判斷，便失去了靜心。你變得認同你的頭腦。 你不是成為它的朋友，就是成為它的敵人。你創造了關係。靜心意味著跟你的思緒過程保持距離徹底的沒有關聯，冷淡的，平靜的關照任何一個正在經過的思緒。然後，奇蹟會出現： 慢慢的，當一個人變得更覺知思緒會變得越來越少。你越覺知，思緒就變得越少 你越不覺知，思緒就變得越多。它就像是仰賴覺知的交通一樣。當你處於非常的覺知狀態 既使是非常短暫的片刻，所有的思想都停止了。立刻，突然一個停止 整條路被淨空，交通不見了。這個片刻便是靜心。慢慢的，那些片刻變得越來越多 那些淨空的經驗會一再的來到 並且維持得更久。 你變得更容易移向那不需努力的內在空間。任何時候你想要都可以進入那不需努力的內在空間。 它們是如此的新鮮，鮮活它們使你覺知到你是誰。你從頭腦，從自己的觀念被解放出來。 此刻，不帶任何的偏見，你知道你是誰。知道自己就是所有你值得知道的事。 而錯過自我認知就等於錯過全部。一個人可能知曉這個世界的每一件事但是如果他不知道他自己那他簡直是無知他只是個會走路的大英百科全書。 沒有覺知的自由只稱得上是空想。 一點內涵也沒有。沒有人可以因為不覺知而獲得真正的自由因為無意識會繼續操控你 無意識會繼續拉著你的弦。你或許以為，或許相信你是自由的但你並非自由，你只是一個 自然，盲目力量的受害者。有兩種型態的人。大多數的人依循傳統，社會，政府。那些所謂正統人士，依循傳統， 墨守成規的人― 他們跟隨著群眾他們沒有自由。然而有一些少數的叛逆的靈魂退隱社會的人，放浪不羈的人，藝術家畫家，音樂家，詩人； 以為他們活得很自由 但是他們只是以為。只藉著叛逆，反對傳統，你無法得到自由。你仍然只是在與生俱來本能的法則之下。被這些慾望，貪婪，野心所控制著。而你並不是這些事件的主人 你只是它們的奴隸。因此我才說：只有透過覺知，自由才有可能。一個人除非蛻變他的無意識而進入意識層面， 否則沒有自由可言。只有非常少數的人達到了自由― 一個耶穌基督，一個老子 一個 查拉圖司特，一個佛陀 就這麼少的人用你的手指頭就算得出來。他們已經真正的活在自由之中了因為他們活在覺知裡。 對每一個求道者而言，那是必經的功課：去創造出越來越多的覺知。然後自由會自然而來。 自由是覺知綻放的芬芳。 奧修： Eighty Four Thousand Poems, #5

人生下來是一顆種子，一種潛力。他還不是現實。而這是特別的，非常特別，因為整個存在只有人生來是一種潛力；其它動物都是實際的。一條狗生來是狗，它一生中保持一樣。獅子生來是一頭獅子。人生來還不是一個人，人是一顆種子︰他可以成為，他也可以不成為。 人有未來，其它動物沒有未來。所有動物天生是完美的。人是唯一不完美的動物。所以成長，發展才有可能。教育是潛力與事實之間的一座橋。教育是幫助你發展你種子中的形態。而這就是我正在這裏做的事；這是一個教育的地方。普通學校，學院，大學裏做的事不是教育。它只是幫你得到一份好工作，好收入；它不是真正的教育。 沒有給你生命（life）。它也許給你較高水平的生活（living），但較高的生活並不是較高水平的生命；它們不是同義詞。 世界上所謂的教育只是幫你掙麵包。而耶穌說︰“人不能只靠麵包生活。”而那就是你的大學在做的事——他們幫你以較好的方式掙麵包，更容易，更舒適，更少的努力，更少的艱難。但所有這一切只是幫你掙麵包和奶油。那是一種非常原始的教育︰它沒有給你生命。所以你看見這麼多機器人在周圍漫步。他們是完美的店員，火車站站長，收稅員。他們是完美的，技術熟練的，但若你往他們的深處看，他們不是別的只是乞丐。他們甚至沒有嘗到一點生命的味道。他們不知道生命是什麼，愛是什麼，光是什麼。他們對神一無所知，他們沒有品嘗過存在的任何東西。他們不知道整麼歌唱，整麼跳舞，整麼慶祝。 他們對於生命還沒有入門；他們只是完全地愚蠢。是的，他們掙了錢——掙得比別人多，技術熟練，在成功的階梯上爬得越來越高——但在深處他們還是空的，貧窮的。教育是要給你內在的豐富。不只是讓你見多識廣，見多識廣是非常原始的教育思想。我這樣說是因為它來源於害怕，源於...“如果我沒有受到良好的教育，就不能生存下去。”我稱它原始是因為在深處它是十分暴力的︰它教你競爭，讓你充滿野心。它不是別的，只是給你一個狹窄的，競爭的世界，每個人都是其它每個人的敵人。於是世界變成了一個瘋人院。愛不可能發生。愛怎麼可能發生在如此暴力，野心，競爭的世界，每個人都掐著別人的喉嚨？這是非常原始的因為它基於害怕——“如果我沒有受到好的教育，被保護好，見多識廣，我將無法在生活的競爭中生存下來。”它把生活變成了一場鬥爭。 我的教育觀點是生活不應當被看作一場生存鬥爭；生活應當看作一個慶祝。生活不應只是競爭，生活也應是喜悅的。唱歌，跳舞，詩歌，音樂和繪畫，世界上所有的藝術—— 教育應當讓你與它共鳴——與樹，鳥，天空，太陽，還有月亮。而教育應當讓你成為你自己。現在它是讓你成為一個模仿者；它教你如何像別人。 這是錯誤的教育。正確的教育將教你如何成為你自己，真正地是你自己。你是獨一無二的。沒有別人像你，從來沒有，永遠不會有。這是神對你的巨大尊敬。這是你的榮耀，你是獨特的。 不要成為模仿的，不要成為拷貝。但那就是你們所謂的教育正在做的事︰它製造拷貝；它摧毀了你原來的面目。 “教育”這個詞有兩個意思，都很美。一個是大家熟知的，雖然並未實踐，那就是︰從你裏面抽出。“教育”的意思是︰從你裏面抽出，讓你的潛力變為現實，就像從井裏抽水一樣。但那並未實踐。 相反，很多東西倒給你而不是從你抽出。地理，歷史，科學，數學，他們不停地把這些倒給你。你變成鸚鵡。你被當作了計算機；他們就像餵計算機一樣餵你。你們的教育機構就是灌輸頭腦的地方。 真正的教育將抽出隱藏在你裏面的東西——神已經作為禮物給你了——只是發現它，顯示它，讓你發光。而這個詞的意思甚至更深︰“教育”這個詞來自educare; 它意思是將你從黑暗帶到光明。 一個非常重要的意義︰從黑暗到光明。 人生活在黑暗中，無意識地——而人能夠變得充滿光明。火焰就在那里，只是需要挑起。意識就在那只是需要被喚醒，而它必須被喚醒。所有都給了你，你已經帶著它；作為一個人只是他的身體這樣的觀念是錯的，而這個觀念就是很久以來巨大傷害的原因。 人生下來只是一個機會。而很少有人到達——耶穌，佛陀，默罕默德。——他們變得充滿了光，沒有黑暗留下，當沒有無意識在靈魂中逗留時。 覺知(awareness)，只是覺知，純粹的覺知——只有這時一個人完成了。那時生活成了祝福。教育是將你從黑暗帶向光明。那就是我在這裏做的事。印度政府不準備接受我的工作是教育。很自然，他們不可能接受，因為我不創造店員，站長和收稅員。我在創造新人類。對他們來說，那是危險的。如果這是教育，那麼他們不可能允許它發生。它是造反。我正教你成為你自己。我正教你無所畏懼；我正教你不向社會壓力屈服；我正教你不要成為循規蹈矩的人。我正教你不要尋求安逸和方便，因為如果你尋求安逸和方便，社會將會給你，但是是有代價的。而且代價是巨大的︰你得到了方便，但你失去了意識。你得到了舒適，但你失去了靈魂。你可以得到威望，但你對自己將不真誠；你是個假人；你背叛了神和你自己。 Osho: The Secret : The New Child,Chapter 15

問題：奧修，什麼是懷舊？ 奧修：懷舊是一種回到純真老日子的渴望，在當時你既不純真也不老。 摘自I Am That

[一位在念珠工廠工作的門徒問了一個關於他同事艾西許的問題：我只是不想被支配，我開始對他吼回去，只因為我覺得被羞辱而想防衛。] 所以問題是在你裡面。當一個人不謙虛的時候他就會覺得被羞辱。當一個人謙虛的時候就不會有羞辱。那是自我覺得被羞辱。 [這個門徒回答：但是我覺得事情是不對的，而他只是對我大吼大叫而已。]有時候可能別人只是找到一個丟出憤怒的藉口，但是你沒有受到打擾的理由。 如果艾西許對你生氣或對你大吼大叫，那是他的問題。你很清楚沒有什麼事好大吼的。那是荒謬的，所以你能夠享受它。為什麼要生氣呢？只有兩種可能性：他是對的，然後你覺得被羞辱了；或者他是錯的——那麼他就是荒謬的，所以整個情況是幽默的，而一個人能夠享受它。 如果你覺得被羞辱，而他是對的，就沒有必要生氣。不如開始尋找自我，然後拋棄自我，否則你會一再的覺得被羞辱。自我是非常容易被觸動的。所以要拋棄它。如果你在這裡和我在一起還無法拋棄它，你要到哪裡才能拋棄它呢？所以要拋棄它，然後告訴艾西許和每個人：當你們有機會羞辱我時，就羞辱我，好讓我能夠早點拋棄自我。如果你覺得他們是對的，就接受他們所說的話，然後成為謙虛的。如果你謙虛你就永遠不會被羞辱；那就是重點所在。一個謙虛的人是超越它的。你無法羞辱他。他已經站在最後一排了；你無法把他往後丟。他已經被打敗了；你無法打敗他。他說：「我是最後一名。」所以你能把他丟到哪裡去呢？他已經是最後一名了。他並沒有在試著變成第一名，所以沒有人能阻擋他。那就是道家對生命的態度。成為謙虛的，那麼就沒有人能夠羞辱你。成為無自我的，那麼就沒有人能夠傷害你。 防衛沒什麼用，因為防衛不會有幫助。你繼續攜帶著傷痕，而且繼續的在隱藏它，但是某些事會一再的傷害它，因為傷痕就在那裡，而任何事都能傷害它。自我就像傷痕一樣。 所以當你看到某人是對的，要等待，不要生氣，不要馬上就發怒。等待，閉上眼睛對它靜心。如果艾西許是對的，要告訴他：「你是對的，而我錯了。」然後改正他所談到的事情。或者如果他完全是錯的，而他正在把和你無關的東西往你身上丟，那麼就是他的問題了。要可憐他；他是在無理取鬧。如果你能夠保持安靜然後笑，他將必須去了解。他將會注意到——他一直是一個傻瓜。 身在此地的我們是要互相幫助的，而? 狾釭熙o些情況都是好事。這些情況是人類的情況。這個道場(ashram)不是一間所有的情況都必須被排除在門外的修道院。不。這個道場必須是一個小世界，世界中的每一種情況在這裡也必須存在。只有那樣我才能讓你準備好進入世界，否則我是在毀滅你。所以憤怒、愛、恨、爭吵都必須在這個道場中發生。這個道場並不反對世界。它是一個縮小的世界、一個小世界、一個社區，而在其中我們正在使每個人有能力應付世界、有能力活在世界中，並且活得肯定與積極……而能夠生活與享受。不論情況如何，我們的努力就是讓你能夠通過這些情況而不受影響、不受腐化；事實上你還能因此而受惠，而且變得豐富。 世界上有一些修道院是反對世界的。他們創造出另一種世界；沒有爭吵、沒有憤怒，每個人都是有禮貌的好人，每個人都是假道學。但是每件事都是虛假的，每個人都在假裝、強迫。不，我不贊成那樣。我想要真正的人們在這裡。如果優雅出現，它必須透過真實而來，而不是透過偽善、偽裝而來。以要謝謝艾西許。他是好人，他給你偉大的機會。所以當你回去時，要告訴他：「艾西許，繼續吧！」好嗎？ 摘自A Rose is a Rose is a Rose

1、對瘋狂的恐懼 2、對性高潮的恐懼 3、對死亡的恐懼 幾千年來人類一直生活在這些恐懼中。它們不是個人的——它們是集體的。它們來自於集體無意識。 對瘋狂的恐懼存在於每個人身上，原因很簡單，因爲人們的聰明才智一直得不到發展。對既得利益者來說，聰明才智是危險的。所以幾千年來他們一直在砍斷聰明才智的根。 在日本有一種特別的樹，這種樹被視爲偉大的藝術品。那簡直就是謀殺。這些樹有四、五百歲，只有六英寸高。有幾代園丁照料它們。他們的方法就是：把這些樹裝進一個沒有底的罐子裏，然後他們不斷地砍掉這些樹的根；他們不讓這些樹在地上紮根。當你不讓樹根深入，樹就只是變老——它永遠不會長高。去觀看這種樹是一種奇特的現象。它看起來很古老，但它只是不斷地變老，它從來都不會成長。它從來都不會開花，它從來都不會結果。 這正是人類的處境。他的根被砍斷了。人類幾乎過著無家可歸的生活。他必須被連根拔起，這樣他才能依靠社會，依靠文化，依靠宗教，依靠國家，依靠父母，依靠所有的人。他不得不依靠。他自己沒有根。 一旦他覺知到他沒有根，他就覺得自己快瘋了，他要發狂了。他失去了所有的依靠，他掉進了一條陰溝，因爲他的知識是借來的，不是他自己的。他的名望是借來的，他對自己的存在毫無敬意。他的整個人格都是從某個源頭借來的：大學，教會，國家；他自己一無所有。 只要設想一下，一個人住在一座金碧輝煌的宮殿裏，一切都應有盡有。有一天你突然讓他覺察到這座宮殿並不屬於他，這些奢華也不屬於他。它們屬於別人，別人來了，他就會被趕出去。他會發瘋的。 所以在深層治療裏你會碰到這個點，而一個人必須要面對它，允許它。在治療裏要允許一個人在這種情況下發瘋。一旦他發瘋，他就會丟掉恐懼。現在他知道了瘋狂是什麽。恐懼永遠都屬於未知。 讓他發瘋，很快他就會安靜下來，因爲他的恐懼沒有真實的基礎。這種恐懼是社會的投影。父母說：“如果你不聽話，如果你不乖，你就會受到懲罰。”猶太教的上帝在《猶太法典》中說：“我是一個不容違背的上帝，一個嚴厲的上帝。”記住我並不慈悲爲懷，我不是你的叔叔。所有的宗教一直都在這樣做。 只要離開大衆所遵循的道路，他們就會宣稱你瘋了。於是每個人都繼續跟隨大衆，保持是宗教，教派，政黨，國家，種族的一部份。他害怕被單獨留下來，而那就是當你把他帶進內心深處時你要做的事情。所有的大衆，所有的連結都消失了；他單獨一人，他所依靠的人已不復存在。他無法依靠自己的聰明才智。這就是問題之所在。除非他的聰明才智開始成長，否則他會永遠害怕發瘋。 而且社會可以隨時讓他發瘋。如果社會想讓他發瘋，如果他們喜歡這樣做，他們就會讓他發瘋。這種事在蘇聯幾乎每天都在發生。我舉蘇聯的例子是因爲他們做得更科學，更有技巧。這種事在世界各地都有發生，不過他們的方法非常原始。比如在印度，如果一個人不循規蹈矩，他就會被排斥。他無法得到村子裏任何人的支援。人們甚至不和他說話。他的家人會將他拒之門外。這個人肯定會發瘋：你們讓他發瘋。 這種恐懼已經深深地進入了無意識的領域。治療的工作就是讓這個人擺脫這種恐懼。如果他擺脫了這種恐懼，他就擺脫了社會，擺脫了文化，擺脫了宗教，擺脫了上帝，天堂，地獄和所有的胡說八道。因爲有了這種恐懼，所有的胡說八道才變得重要，這種恐懼就是爲了讓這些胡說八道變得重要才被創造出來。這是最醜陋的罪行。世界各地的孩子每時每刻都在遭受這樣的罪惡。做這些事情的人並沒有惡意。他們認爲他們都是爲了孩子好。他們的父母制約了他們；他們又把同樣的制約傳給他們的孩子。基本上所有的人都處於瘋狂的邊緣。 在深層治療中恐懼會突然抓住你，因爲一個人失去了所有的支援和依靠。大衆消失了，離得越來越遠。他被單獨留下來。突然間出現了黑暗，出現了恐懼。他從來沒有接受過單獨的訓練和練習，而那就是靜心的作用。 沒有靜心，所有的治療都是不完整的，因爲只有靜心能給他失去的根，能給他成爲個人的力量。沒有什麽好怕的。你每時每刻都在害怕的是這種制約。整個人類都生活在妄想與偏執之中。人類本來可以生活在天堂裏，而現在卻生活在地獄之中。 所以幫助這個人瞭解沒什麽好擔心的，沒有什麽好怕的；這種恐懼是人造的。每個孩子出生時都是無所畏懼的。他可以毫不害怕地和蛇一起玩。他沒有對死亡或者其他東西的恐懼。靜心把一個人帶回他的童年；他再次出生。所以幫助這個人瞭解恐懼的原因。讓他清楚這是一種強加於他的虛假的現象，所以沒有必要擔心 。 在這種情況下你可以發瘋。不要害怕。享受第一次你可以發瘋的這種情境，你不是被譴責，而是被愛，被尊重。團體必須尊重這個人，愛這個人；他有這種需要。他會平靜下來。他會帶著偉大的自由，帶著堅定的意志，巨大的力量和完整的品性擺脫這種恐懼。 第二種是對性高潮的恐懼。這種恐懼也是宗教創造出來的。所有的宗教之所以存在，就是因爲它們促使人們反對自己的能量。性是人類所有的能量，是他生命的源泉。宗教的先知，救世主，上帝的使徒都用不同的語言、不同的文字做著相同的工作，但他們的工作是一樣的：使人類與自己爲敵。這個基本的策略就是，因爲性是你裏面最強大的能量，所以性應該受到譴責。罪惡感應該被製造出來。然後個人的問題就出現了。他的本性是放縱的，充滿了性欲，而他的頭腦卻塞滿了反對他本性的垃圾。他被分裂了。他也無法抛棄頭腦，因爲抛棄頭腦就意味著抛棄社會，宗教，先知，耶穌基督，上帝和一切。除非他已經成爲一個個人，除非他能夠毫無畏懼地單獨，否則他沒有能力這樣做。 所以人的頭腦害怕性，但他的生理和頭腦毫不相關。身體沒有從頭腦那裏得到任何訊息。沒有交流。身體有自己的運作方式。所以他的生理會把他推向性，而他的頭腦會站在那裏不斷地譴責他。於是他做愛，但草草了事。這種匆忙有著很深的心理原因。他匆忙是因爲他在犯錯誤，他在做違背上帝，違背宗教的事情。他感到內疚，但他又身不由已。所以唯一的妥協就是去做，但要快。這樣就避開了性高潮。 一環接著一環。一個不知道性高潮的人會感到失落，挫拆，憤怒。因爲他從來沒有經歷過自在，至少他可以暫時的徹底放鬆，與存在合二爲一。因爲他的匆忙，他無法達到高潮。性已經成了射精的同義詞。對自然來說這是錯誤的。射精只是其中的一部分，你不達到高潮也可以做到。你可以生育小孩，所以身體並不擔心你能否達到高潮。只要你能傳宗接代，你的生理需求就滿足了。要傳宗接代，射精就足夠了，性高潮是不需要的。 性高潮是自然的一份厚禮。男人覺得失落，因爲他草草地做愛，女人也覺得失落。女人需要前戲。她渾身都充滿性欲，只有她的全身都在喜悅中顫動，她才能體驗到高潮，然而卻沒有時間這樣做。幾千年來女人這種與生俱來的權利一直都被徹底否定。所以她們變得那麽嘮叨，喋喋不休，隨時準備爭吵。和女人對話是不可能的。你和你的女人生活了這麽多年，而你甚至連一次對話也記不起來，你們可以坐在一起，討論生活中偉大的事情。不，你記起來的只有爭吵，扔東西，彼此厭倦。 這不是女人的責任。她所有快樂的可能性都被剝奪了。然後她就變得消極，這就給了教士機會。所有的教堂和寺廟都擠滿了女人，因爲她們比男人更失敗。男人的性高潮是局部的。他並不是全身都充滿性欲。所以既使沒有經歷性高潮，他也不會渾身不安，然而女人不是這樣。 對宗教來說這是比好生意。除非人們有心理創傷，否則他們不會去教堂。他們不會去聽各式各樣愚蠢的神學。因爲他們在受苦，所以他們想要一些安慰。至少他們能看到死後的希望。他們知道活著是沒有希望的，已經完了。這就給了宗教向男人和女人展示性一無是處的機會。性沒有意思，沒有意義。你只是在不必要地失去你的能量，浪費你的能量。他們的論點似乎是正確的，因爲你從來沒有經驗到任何東西。於是通過禁止性高潮，宗教讓男人和女人都成了奴隸。 現在同樣的奴役正被其他的既得利益者所利用。最時尚的教士就是心理分析師。現在他進行著同樣的剝削。我很驚訝地發現幾乎所有新一代的神父，特別是基督徒，在神學院裏都要學習心理學。心理學，心理分析成了他們教學的必修課。心理學和《聖經》有什麽關係？心理分析和耶穌基督又有什麽關係？新一代的神父正在接受心理學和心理分析的訓練，因爲很明顯，老一代的神父正在消失，他們正在失去對人們的掌控。神父也要跟上時代的步伐，這樣他的身份就不只是一位宗教神父，而且也是一名心理分析師和心理學家。心理學家自然也不能和他抗衡。他有更多的東西：宗教。這一切都是通過一個簡單的策略——對性的譴責發生的。 所以當你在團體裏發現人們害怕性高潮的時候，要幫助他們了解說性高潮會使你更健全，更聰明，更少憤怒，更少暴力，更有愛心。性高潮會帶給你失去的根。所以不要擔心。 對性高潮的恐懼往往和對瘋狂的恐懼混雜在一起。如果有人在性高潮中發瘋，要幫助他發瘋。只有這樣他才能完整地擁有性高潮。性高潮使你的頭腦，心和身體的每一根纖維都得到放鬆。讓一個人經驗到性高潮對靜心非常重要。這樣你就能讓他明白靜心是什麽。靜心就是一種和整個存在的性高潮體驗。和一個人的結合都可以那麽的美，那麽的喜悅，那麽的健康；而靜心就是與圍繞著你的整體結合，從最小的草葉到最大的、距離幾百萬光年的星星。 問題只是在於第一次的體驗。然後他就知道他的瘋狂不是瘋狂，而是一種狂喜。那會使他平靜，使他更健康，更完整，更聰明。那麽對性高潮的恐懼也就消失了。這樣他就結束了和讓他付出巨大代價的宗教，心理分析以及各種亂七八糟東西的聯繫。 你說第三種是對死亡的恐懼。首先成爲單獨的。大部分對死亡的恐懼都會被無畏地成爲單獨的體驗所摧毀。性高潮的體驗會立即摧毀對死亡的恐懼。在性高潮中一個人消失了。自我不復存在。體驗存在，但體驗者已經不在了。 前兩步會使第三步很容易地得到解決。在每一步你都必須不斷地加深他的靜心。沒有靜心，任何治療都不會有太大的幫助。那不過是淺嘗輒止，這個人很快又會恢復原樣。沒有靜心，真正的蛻變永遠不會發生。這兩步是靜心美妙的前奏。 用第一步讓他成爲單獨的；用第二步給他勇氣並且告訴他扔掉所有的思想。只要瘋狂地進入高潮。不要擔心。我們在這裏照顧你。有了這兩步，第三步將會非常容易。它是最容易的。它看起來是人類最大的恐懼；其實不是。你並不知道死亡，你怎麽能夠害怕它呢？你一直都是看到別人死去，你從沒見過自己的死亡。誰知道呢，也許你是個例外？因爲沒有證據說你一定會死。那些死去的人只能證明他們是固有一死的。 我曾在大學裏向我的教授學習邏輯，世界上每所大學，每本邏輯教材都教導亞裏士多德的三段論。“人固有一死。蘇格拉底是人。所以蘇格拉底固有一死。”當我第一次聽到這條三段論時，我站起來說：“等等，我也許是個例外。到今天爲止我一直是個例外，爲什麽明天就不行呢？我承認這條三段論對蘇格拉底來說是正確的，因爲他死了。而我呢？你呢，所有那些活著的人呢？他們並沒有死。” 只要經歷死亡，人們死去，帶著不甘，帶著不幸，帶著悲慘，帶著各種各樣的痛苦，風燭殘年；是這些給了你對死亡的恐懼。沒有人知道成道者的死亡。他死得那麽美，他死得那麽喜悅。他死的時候充滿了無限的光明與寧靜，就好像喜悅從他的全身散發而出。那些在他身邊的人，那些有幸在他身邊的人將會驚訝地發現死亡比生命更加輝煌。這種死亡只發生在那些全然地生活，無所畏懼的人身上。他們過著一種高潮的生活，而不去在意那些傻瓜說的話。那些傻瓜一直在談論，卻又對此一無所知。 對死亡的恐懼是三種恐懼裏最簡單的。你必須先解決掉頭兩種。然後你告訴這個人說死亡並不是生命的終點。如果你深入地靜心，並且到達了你最深的核心，你會突然發現一道永恒的生命之流。你曾經有過許多身體。你經歷過許多形式，而你依然如故。這不能只是一種信仰；這必須成爲人們的體驗。 所以記住一件事：你的治療團體不應該是普通的治療團體。只是進行美化和掩飾，讓一個人覺得他學到了一些東西，體驗到了一些東西，而一兩周後他又恢復原樣。在這個世界上沒有一個人被徹底地心理分析過。有成千上萬的心理分析師在做心理分析。他們連一個個案都沒能完成。原因很簡單，因爲他們和靜心毫無關聯。沒有靜心，你可以不斷地修飾表面，但內在的真相不會改變。我的治療師必須引入靜心作爲治療的核心部分。其他的一切都應該圍繞靜心進行。這樣我們就賦予了治療某種真正的價值。這樣治療就不再只是針對那些病人，那些心理失衡的人，那些感到恐懼，嫉妒，暴力的人……這是治療中消極的部分。在我們的治療裏，我們應該給予一個人失去的個體性，我們應該使他完整，歸於中心，這樣他就永遠不再害怕死亡。一旦對死亡的恐懼消失，其他的恐懼就無足輕重了；他們會隨之化爲烏有。我們必須教導人們如何全然地、完整地生活，我們必須反對所有宗教的教導。他們教導拒絕，我教導慶祝。------摘自osho叢書

一位門徒問到他的人際關係，它正為雙方帶來某種憎恨與侵略。] 嗯，那是很自然的。當愛出現，恨也會出現。那就是許多人壓抑愛的原因——因為他們一直被教導要壓抑恨，而它們卻是相同能量的兩面。它們不是二者；它們是同一個東西。所以當愛出現，恨也會出現，如果你壓抑恨，愛也會同時被壓抑。 ……如果你了解，你就不會以要或不要的立場來思考。那是一種事實。你的要或不要並不會造成不同。一個人必須接受它，不論那是什麼他都必須接受。你能做什麼呢？如果你壓抑恨——你的不喜歡會壓抑它——那麼愛馬上會被壓抑。所以至少在表面上，你也許會變得比較不恨，但是你也將會變得比較不愛。那是個很大的代價，而且是不值得的。 真正的事情是容許愛也接受恨。如果你接受它，你將會看到它漸漸的在消失，而同樣的能量正在變成愛。它有一天會消失，但是它無法被壓抑。它會透過接受而消失——然後一種全新的愛會昇起，它不受憎恨的腐化。但是那種愛只有在你接受愛與恨的時候才有可能出現。如果你壓抑，那種更深刻的愛就永遠不可能出現。那種更深刻的愛不知道任何的恨，但是你並不知道關於那種愛的事情；頭腦! 無法了解那種愛。那是某種超越頭腦的東西。它不屬於頭腦。 頭腦總是二元的。如果有愛，就有恨。如果有慈悲，就有冷酷。如果有分享，就有貪婪。頭腦總是二元的，如果你想要超越頭腦，那就不要從這種二元性之中做選擇。不要說：「我會選擇愛而不選擇恨。」那麼你就會永遠留在頭腦中。只要接受兩者。在接受當中你就超越了。你超越了兩者，因為你不做任何的選擇。但是我可以了解——這個問題很實際。 如果你愛一個男人或女人而恨卻同時昇起，要怎麼辦？要坦白、要真誠，要告訴他你愛他、但是你也恨他，因為你還要去恨誰呢？要對他說：「如果你決定愛我，那麼你就必須接受我的二元性。我還在頭腦中；我還不是一個佛。沒有頭腦這件事還沒有發生在我身上，所以如果你愛我，就要愛我現在的樣子。我不會擁有一張虛假的臉。如果有恨，我就會對你顯示。要對我慈悲。」我們正在對人們要求不可能的事。我們對女人說：「如果你愛我，你就永遠不能夠恨我。如果你恨我，你就永遠不能夠愛我。」這真是愚蠢！如果她愛你，她也會恨你，因為頭腦總是在區分。頭腦透過兩極、相反之物而工作。那就像正電與負電一樣。 如果你想要正電，就必須也要有負電。如果你說：? u我只要正電。」那麼就完全不會有電了。它只存在於兩極之間。存在於相反之物間的緊張正是存在本身。 如果你的恨完全消失，那麼有兩種可能性：你不是變成了佛，並且現在你達到了合一的、不分割的、無法分割的、處女般不受污染的愛，就是——那是更有可能的——你對人們的愛也完全消失了。 [奧修說至少你在愛中應該真誠。在正式的、社交的、工作的人際關係中你無法全然的敞開你的心、無法全然的做自己，但是愛的整個意思就是能與某人在一起，而且與他在一起你能夠全然的做自己、能夠放鬆而不必防衛……。] 如果你也必須防著你的女人，你還能在哪裡不防衛呢？你要在哪裡放假呢？你會持續的緊張，你的生命中將不會有星期天。 愛就是一種星期天。 你累了——你厭倦於虛假、厭倦於面具、厭倦於對人們顯示醜陋與不真實的面孔以及持續壓抑你的本質——你就會想要一個與他在一起能夠全然做自己、放鬆、自在的人。所以如果你愛一個人，從一開始就不要不真誠。要不然愛消失、關係破裂還比較好一點。 它應該破裂——因為處在這種關係中並沒什麼意思。如果你真實的一面被接受，你才被接受；只有那樣愛才是值得的。那麼你就會透過它而! 成長。 [奧修說一個人應該對他的愛人說她所有的情緒、她的不同面貌他都全部接受——不論美還是不美……] 人際關係 ------ 0 1 在片刻之中，一個人能夠完全改變。她是如此的快樂，而她能夠變得如此的不快樂。這一刻之前她準備為你而死，而下一刻她卻準備殺了你。但是這就是人性。它會給你深度、它會給你驚喜、它會給你鹽份……否則生命將是非常乏味的。 全部都是美麗的。這些東西是偉大和諧中的所有音符。當你愛一個人，你就會愛那個和諧，並且接受所有製造那種和諧的東西。有時候是下雨，有時候天空非常陰暗，有時候充滿了陽光而雲都消失了。有時候非常冷，有時候非常熱。以同樣的方式，人類的氣候會繼續改變，每件事都會繼續改變。當你愛一個人，你會愛所有的這些可能性。這些可能性是無限的，而你愛所有的這些光影與細微差異。 所以要成為真誠的，也要幫她成為真誠的。那麼愛就變成一種成長。否則愛能夠變成一種非常毒的東西。 所以至少不要腐化愛。記住，它不是被恨腐化的。它是被虛假腐化的。它不是被憤怒摧毀的，絕對不是，它卻是被一種不真實的個性、一張虛假的臉所摧毀的。 只有在擁有做自己的自由，而沒有任何防衛、任何保留時，愛? ~可能出現。一個人只是流動著。你能做什麼呢？當你覺得憎恨，你就是憎恨的。當雲層存在而陽光不照耀的時候，你能做什麼呢？如果她了解並且愛你的話，她就會接受；她會幫助你走出陰霾——因為她知道這只是一種氣候，而它會來也會去。這些只是情緒、經歷中的時期而已，這些經歷時期的背後才是真相，才是一個人的精神、靈魂。 當你接受這些時期，漸漸的對真實靈魂的瞥見就會開始發生在你身上。繼續靜心，並且讓你的愛也變成一種靜心。 摘自A Rose is a Rose is a Rose